122 И. Н. КУБИКОВ приискового рабочего просто нельзя было смешивать с типичным общекрестьянским обликом России того времени. «Иваны,—читаеммы у В. Семевского,—люди, полные сил и жизненногозадора: онине боятся того, что пойдутпо миру и пропадут с голода... Все онипредставляют собою физически здоровых людей и составляют для приисков, что называется, беду и выручку. При качествах хорошего работника они умеют, с другой стороны, и постоять за себя, и не даться в обиду. Иваны составляют душу всех приисковых протестов, или так называемых бунтов. Задорная заносчивость, значительная доля странности в поступках и словах присупщ «Иванам». Говоря о некоторых улучшениях условий труда, В. Семевский продолжает: «Все, что сделано в настоящее время и хозяевами и администрациейв этом направлении, хотя бы, например, по сравнению с пятидесятыми годами (когда, как говорят защитники старины, у рабочего в шапке черви заводились, и то он не омел разговаривать с начальством), несомненно, вызвано протестами и частыми недовольствами «Иванов», для которых «вольная или казенная каторга большой разницы не представляет». Немало их погибло за эти бунты» ^). Обращаем внимание читателя на то, что как историк, так и беллетристговорят об одном и том же периоде: В. Семевский опирается на сведения из сибирского журнала эпохи конца восьмидесятых годов, а «Паутина» Наумова появилась в журнале «Дело» в 1880 г. Итак, наше сопоставление приводит й такому выводу: Василий Дергач, выведенный Наумовым, представляет те черты, которые были присущинекоторой категории приисковых рабочих еще в эпоху восьмидесятых годов. Конечно, «Иванами» рабочие не рождаются у себя в деревне. Таковыми их делаетжизнь, толкающая их на «артельные» чувства и на протест. Вот эту ломку деревенской психологии и необходимо принять во внимание, когда мы хотим расценить писания старых беллетристов, изображающих крестьян, оторвавшихся от условий своего деревенского бытия. И опять-таки процессэтого перерождениядеревенскойпсихологии описываетнам. В. Семевский, когда подходитк характеристике третьей небольшой группы приисковых рабочих, так называемых смирных... «Эти люди,—говорит историк,— обыкновенно пришлые из волостей, приносят с собой из деревни трудолюбие и честное отношениек делу и обязанно- *) в. Семевский —«Рабочие на сибирских золотых промыслах», т II, стр. 409.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4