РАБОЧИЙ КЛАСС В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ 97 гать положительных сторон развития капитализма. Он мог,— как это видно в его очерках-корреспонденциях,—скорбеть об исчезновениичисто-крестьянской стадии жизни центра России. Но он стремился правдиво отразить явления фабричной жизни. Это мы видимв двух очерках, где в центре внимания писателяжизнь рабочих промышленного района. Оба этиочерка остались забытымив старыхжурналахтого времениив из- •дании сочиненийписателя 1878 г. В последуюп];ихизданиях Эти очерки уже не появляются. і Село Бубнове в очерке «Девичник», напечатанномв «Отечественныхзаписках» 1868 г.,—«знаменитое своими мануфактурнымиизделиями и обширнойторговлей», повидимому, родное Нефедову Иваново эпохиконца шестидесятыхгодов. Ряды Крестьянских изб перемежаются в селе Бубнове с каменными палатами. Купцы, они же и владельцы фабрик, считают себя благодетелями рабочего населения. «Богатство их с каждым содом растет; сами они не по дням, а по часам раздаются во все стороныи приобретаютвеликуюкраснотулица, а о супругах и говорить нечего: они положительно могут быть уподоблены тучным коровам фараона». После этого сатирического подхода Нефедов повествует о бедномрабочем населении, переносяпі;ем голод и холод. Дав, как вступление, картинублагоденствия одних и ниіцету других, писатель переходит к поставленной задаче: обрисовать «девичник» или вечеринку в доме фабричнойработницыАнны Максимовны. Из разговоров девиц на этой вечеринке можно определить их принадлежностьк работницамтак называемой «домашней промышленности»: они получают материал от фабриканта и сдают ему выработаннуюткань^). Девицыбеседуют: — Ты на кого в нынешнююзиму, Алена, ткешь?—обрашіается с вопросом к соседке девица могучего телосложения в розовом кисейномплатье. — Да сперва на братьев Гордеевых ткала, а теперичатку наПоседова,—отвечала худенькая девушка, с плоскойгрудью и бледнымцветом лица. —Што же на однихне ткешь? ) Это был момент, когда, согласно яссдедованшо Туган-Варановокого, ситцевые фабрики выделяются в особые крупные единищы, а, напротив миткалевые фабрики распадаются—производство миткаля делается мелким. В упомянутых намиочеірках Ф Нефедова «Наши фабрики и заводы» и говорится об этомуходе частиженщиниз ситцевыхфабрик, чтобыдома работать миткаль «Женщины и девушки, с введением миткального ткачества, совсем оставили фабрики и работали уже исключительно дома В каікдой избе стояло по стану и по два... Они ткали на хозяев, беря от них на дом бумагу и возвращая миткаль» («Русские ведомости», 1873 г, № 61). Разумеется, этот период новой «домашней» промышленностибыл очень временным. Рабочий класс. /
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4