— 81 — называетъ Никонъ приказъ—взять для допроса крестьянъ Боскресонскаго монастыря, равно какъ и то, что ца.рь вмѣшивается въ церковные суды, въ назначеніе еписконовъ и священниковъ, беретъ «насиліемъ нещадно вещи движимыя и недвижимыя» у церквей и монастырей. Онъ грозитъ за это царю судомъ Божіимъ: «тогда возстанутъ на тебя и Св. Духъ, котораго ты обсзчестилъ. будто благодать безсильна безъ твоего уЕазу,_ и св. апостолы, и св. отцы всѣхъ соборовъ, и благочестивые цари и князья, которыхъ повслѣнія, правила узаконенія на пользу церкви ты нарушилъ и всѣ грамоты упразднилъ». Въ заключепіе Ннкопъ разсказываетъ бывшее ему видѣніо. Будто былъ онъ въ Успенскомъ соборѣ и всѣ умершіе святители возсталп изъ гробовъ: святитель Петръ велѣлъ ему возвѣстить Божій гнѣвъ на царя за обиды церкви, и показалъ ему знаменіе: «вижу, западной стѣпы церковной нѣтъ; видепъ царскій дворецъ, п огонь, бьшшій въ церкви, собрался, устремилсяна царскій двсрецъ, и тотъ запылалъ». Гнѣвъ Никона обрушился также на мѣстоблюстптеля патріаршаго престола, митрополитаПитирима: въ недѣлю православія въ 1662 году Никонъ произнесъ на цего анаеему. Проклятіе наложено было патріархомъ и на другоіп его врага боярина Стрѣшнева. Пслсженіе запутывалось: низложенный соборомъ патріархъ не только не подчинялся соборному рѣшенію, но властно судилъ другихъ и подвергалъ отлучоніго. Въ свое оправданіе Никонъ указывалъ па церковныя правила, въ нарушеніи правилъ обвинялъ онъ царя и спископовъ: «епископы наши обвиняіотъ пасъ однимъ правпломъ, писалъ онъ, но когда о нихъ еамихъ предлокится множество нравилъ, тогда, думаю, не останетсяни одинъ архіерѳй или пресвитеръдостойнымъ, а всѣ постыдятся и осудятся отъ св. правилъ». Знатокъ шісавія и каноновъ—Никонъ чз'встБОвалъ здѣсь свое превосходство налъ противпикаліи. «Кэ,кія власти? заявляотъ онъ пренебрежительно, в. в. № 24 (. |?«;^І2І|Г''ЖЖ^
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4