80 лался на каноны, заявляя: «нѣяъ такого заіюіа или правила, чтобы своего патріарха судили свои епископы, въ особенности-же отъ него рукоположенные и въ его отоутствіи». Никонъ переѣхалъ изъ Крестнаго монастыря опять въ свой любимый ВоскресенскД чонастьфь. Ца^ь, какъ-бы чувствуя несправедливость нанесенной Никопл обиды, снова завязываетъ съ нимъ добрыя отношепія, посылаетъ ему милостыню Но соборное осужденіе, хотя и не было приведеновъ исполненіе, имѣло своп резуіьтаты. Врсми Нпкона начинаютъдѣйствовать смѣлѣе, всякими способами досаждаюгь осужденному патріархі, который утратилъ свое могущество и вліяше. Сссѣдніе съ Воскресенскимъ мопастыремъ землевладѣльцы заявляютъ претензіи на монаотьфскія земли, у Никона начинаются тяжебныя дѣла съ Иваномъ Сытиным ь и Романомъ Боборыкинымъ. Въ дѣло вмѣшпвается столь ненавистныйНикону монастырскій прикачъ, начинаетсясудебная волокита, съ сыокомъ и допросами Не обраіцая вниманія на протесты Никона, мгрскіе судьи одни рѣшали затрогивающія интересы церкви дѣла, бралп къ допросу монастырскихъ властей и крестьянъ. Въ негодованіи Никонъ написалъцарю въ декабрѣ 1660 года обширное и крайне рѣзкое письмо. «Начинаю письмо къ твоему благоразумію словами, безъ ксторыхъ никто изъ насъ, богомодьцевъ вашихъ, не смѣетъ писать къ вамъ, государямъ: Бога молю, челомъ бью». Жалуясь, что «не какъ святители, или какъ рабы, но какъ рабатища. отовсюду изобижены, отовсюду гонимы, отовсюду утѣсняѳйы», «видя св. церковь гонимою», негодующій патріархъ во всемъ обвиняетъ царя. «Откуда ты взялъ такую дерзость, спрашивартъ онъ царя, чтобы дѣлать сыски о насъ и судить насъ? Какіе законы Божіи повелѣли тебѣ обладать нами, рабами Божіими? Не довольно-ли тебѣ судить правильно людей царствія міра сего, но ты и объ этомъ не заботишься?» «Насиліемъ и беззаконіелгь»
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4