— 65 — сотворилъ небо и землю, тогдаповелѣлъ свѣтить двумъ свѣтЕламъ: солнцу и лунѣ, и черезъ нжхъ показала, намъ власть архіерейскую и царскую; архіерепская власть сіяетъ днемъ, власть эта надъ душами, царская—надъ предметами видимаго міра; мірскіе нуждаются въ духовныхъ для душевнаго опасенія, духовные-же въ мірскихъ для внѣшней обороны». Свѣтская власть обязана защищать и покровительствовать церкви, и цари должны 'предоставлять матеріальныя блага служп*елямъ церкви. «И мы за милостыню царскую не будемъ кланятися... такъ какъ пріиметъ (царь) за то сторицею и животъ вѣчный наслѣдитъ», пишеть Никонъ. Не только права церковныя: вѣроучоніе, богослуженіе, но также права и привилегіи гражданскія и даже имуществепныя: вотчины, независимый судъ, безпошлинная торговля и промыслы, — все это Никонъ одинаково считалъ священньшъ и неприкосновеннымъ доотояніемъ церкви ц ея іерархіи: «священническая часть (въ томъ чдслѣ «патріаршія, владычни и монастырскія слободы» и земли)—Божья часть' и доотояніе», замѣчаетъ патріархъ. Однако, обстоятельства внѣшней и внутренней жизни государства совсѣмъ не соотвѣтствовали чрезмѣрпымъ притязаніямъ духовенства въ лицѣ его первосвятителя. Въ иодовинѣ ХѴП вѣка русскоегосударствосильно нуждалось въ матеріальныхъ средствахъи служилыхъ людяхъ, вѣ виду широЕихъ задачъ впѣшней политикп и трудностейвнутренняго положенія. Продолжительныя войны, часто неудачныя, въ конецъ подрывали благосостояніе населенія, которое постоянно страдало и отъ недостатковъ внутренняго строя и злоунотребленій приказной администраціи. Правительство всюду изыскивало средства и всѣхъ притягивало къ государевой службѣ и тяготѣ, чтобы всѣ сословія «службы служили» и «государевы подати платили», и люди и земля не избывали-бы службы и тягла. Съ этой точки зрѣнія церковныя земли и само духовенство, особенно в. Б. л? 23. ^
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4