1#'^;:йя^ — 45 — недовольство росло, въ народѣ слышались толки: «ведутъ насъ къ конечной гибели». Народное чувство было смущено тѣмъ рѣшительнымъ предпочтеніемъ, которое патріархъ отдавалъ во всемъ новому, преимущественногреческому, предъ вѣковой русской стариной. Увлеченіе Никона всѣмъ греческвмъ, дѣйствительно, было сильно и оно все расширялось. Никонъ рѣшительно становится на сторону грековъ во всемъ. заимствуя даже мелочиодежды и обихода, «наипаче-жегречесьіе законыи догматы». — «Хотя я русскій и сынъ русскаго, —заявлялъ Никонъ на соборѣ 1656 года, —но моя вѣра и убѣжденія греческія». — «Всѣмъ извѣстно, — пишетъ Паиоій Лигаридъ Никону, —что ты филэллинъ и оіѣяніемъ, и обычаемъ и почетомъ». — Никонъ переноситъ къ аамъ греческіе амвоны, греческіе клобуки и мантіи, архіерейскій посохъ, греческіе церковные напѣвы; принимаетъгреческихъживописцевъи разныхъ мастеровъ, приближаетъ къ себѣ греческихъ и кіевскихъ ученыхъ, отдавая ихъ совѣтамъ и указаніямъ рѣшительноѳ предпочтеніе предъ русскими всѣми признаваемыми доселѣ авторитетами. Преобразовательные планы энергичнаго патріарха не ограничивалисьисправленіемъ буквы книгъ и внѣшности обрядовъ. Въ основѣ увлечепія его всѣмъ греческимъ лежало предпочтепіѳ образованія предъ невѣжествомъ, оемыслеипой и разумной религіозности предъ слѣпымъ обрядовѣріемъ, упорядоченной каноническойцерковностипредъ случайностьюи неопредѣлѳнностыо русскаго церковнаго строя. Просвѣтительная дѣятельность Никона проявилась прежде всего въ собираніи книгъ и организаціи библіотекъ. Основанныеимъ монастырибыли снабженыбогатыми по тому времени библіотеками; въ собственной домовой казнѣ патріарха было до 1300 томовъ книгъ. Собирались не только свои славянскія книги, но книги гречесЕія и латинскія, которыя привозили изъ Греціи и южной Россіи. Притомъ это не были книги исклю-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4