— 33 — зевательная дѣятельность Никона выразилась главпьшъ образоиъ въ исправленіи церЕовныхъ книгъ и обрядовъ, приведеніи внѣшнѳй церковной обрядности въ упорядоченное и однообразное состояніе, при чемъ противники подвергались заключенію, ссылкамъ, лишались сана... Исправленіе церковныхъ книгъ и обрядовъ было главнымъ дѣломъ натріарха Никона. Въ связи съ нжмъ стоятъ другія дѣла: оживленный оношенія съ Востокомъ, усиленіе образованія, устройство школъ и т. д. Слѣды никоновскаго иснравленія остались до сихъ поръ: русская церковь и теперь пользуется исправлепными Никономъ книгами, а отдѣлившіеся волѣдствіе ниЕОновскихъ исправленШстарообрядцы до нынѣ остаются въ отдѣленіи, называя господствующую церковь никоніанской. Само по себѣ, дѣло иснравленія кжигъ и обрядовъ не представляло чего-либо новаго: оно и ранѣе озабочивало церковную власть и велось издавна. Особенно ясно обнаружилась неисправность и разногласіе нашихъ богослулсебпыхъ книгъ съ введеніемъ енигопечатанія; вмѣстѣ оъ нишъ, предъ церковной властью встала неотлождая задача—исправить книги, привести «во единогласіе воѣ потребы и чины церковнаго свящонноначалія». Презкде, когда книги перенжсывались на мѣотахъ, трудно было наблюдать и ісонтролировать ихъ согласіе и исправность. Съ введеніемъ книгопеча,танія книги стали печатать на одночъ московскомъ печатномъ дворѣ и отсюда онѣ разсылались по всѣмъ мѣотамъ, подъ непооредственнымъ наблюденіемъ высшей церковной власти и за ея отвѣтствснностью. При печатномъдворѣ учреждена была особая должность книжныхъ справщиковъ, которые должны были слѣдить за исправностью печатаемыхъ книгъ. Но всѣ заботы объ исправленіи книгъ не давали опредѣленныхъ результатовъ, потому что исправленіе носило случайный характеръ, не имѣло ясно намѣченнаго плана. в. в. М 23. 8 і-^^^т:.^^:^^ ^'
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4