- 18 ~ Чванъ Нероновъ, «разжигался духомъ» противъ же10К0СТИ и мздоимства властей, противъ пьянства и {ісзчинства іереевъ, и одинаково—противъ невинныхъ ііародныхъ игръ и развлеченій, которыя онъ клеі- «итъ какъ «бѣсовскія игралища»и «подобія демонская». Главныя симнатіи кружка ревнителей лежали на «торонѣ святой старины, понимаемой въ узко-національномъ смыслѣ. Все зло, всѣ колебанія и неустройство жизни идутъ отъ разнаго рода новшествъ. Надо твердо стать на основахъ святой старины, неуклонно держатьсядревнѳ-русскаго благочестія. Только въ старой вѣрѣ спасеніе, здѣсь разрѣшеніе всѣхъ вотіросовъ. Житейское, мірокое допускается только постольку, поскольку оно освящено религіей, вошло въ общій установленный религіозно-церковный укладъ жизни. Поэтому на ряду съ церковными порядками и обычаями также свято и нерушимо надо хранить всѣ вообще древне-русскіе порядки и обычаи: и бороды, н бани, и длинныя одежды, и спанье послѣ обѣда; въ то-же время надо всячески оберегать себя отъ новшествъ всякаго рода, одинаково церковныхъ и мірскихъ. Предполага.гось, что вся истина—и правая вѣра и святая жизнь сохранились только у русскаго народа. Другіе народы потеряли вѣру и добрыхъ правовъ у нихъ нѣтъ. Такъ ревность по вѣрѣ обращалась въ ревностное обереганіе родной старины вообще. Изъ ревнителей вѣры вышли самые непримиримые ревнители старины, старовѣры, готовые умереть за единый азъ старой книги и за самую незначительнуюмелочь церковнаго обряда или даже просто стараго обычая. При такомъ направленіи дѣятельность кружка Стефана Вонифатьева была по преимуществу консервативная, охранительная. Однако, въ нѣкоторыхъ случаяхъ ревнители о вѣрѣ выступали и какъ реформаторы. Все-же, при общемъ невѣжествѣ и косности, это были передовые люди, болѣе начитанныеи болѣе дуыавшіе. Выгодно отличала ихъ отъ рядовой массы У.^^е'' ^^'' -іі^^
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4