— 17 — реформѣ: объ исправлежіи иравовъ духовенства и мірянъ, о^ъ устраненіи церковиыхъ и богоолужебныхъ непорядковъ, ѳ возобновленіи церковной проповѣди и т. д. Еакъ въ начальнойстадіи всякаго движенія, здѣсь много было неяснаго, неопредѣлеижаго: смѣшивалисі различный стремлеиія, соединялись, какъ друзья, лица которыя потогъ разошлись до непримиримой вражды Общее, что объединяловсѣхъ членовъ кружка, —былг ревность о вѣрѣ. Вѣра номнмалась преимущественно въ духѣ «благочестивой»древне-русскойстарины, какъ совокупность пѳреданныхъ отцами нравилъ и обрядовъ, опрѳдѣлявшихъ не только церковную, но вмѣсті. и мірскую жизнь. Мелькала мысль о недостаточности одного только внѣшняго, обрядоваго благочестія, о необходимостивнутренияго, религіозно-нраветвепнаі обновленія всей жизни. Смутно чувствовалось, что недостаточно однихъ только крестовъ и пожлоновъ, ночныхъ бдѣній и постовъ; на ряд^ съ блескомъ храмовъ нужна нравственная чистота зкизни, христіаиская любовь и справедливость должны проникать взаимный отношенія людей. Къ сожалѣнію, эта жизненная ролигіозно-шравственная задача не выдвинулась иапервыйпланъ, не занялаподобающаго еймѣста. Она какъ-то затемнялась и стушевывалась на фонѣ традиціонваго обрядоваго благочестія, на поддержанія котораго направлены были главныя усилія «ревнителей о вѣрѣ». Ревнители не полагали различія между гдавнымъ и второстепеннымъ въ вѣрѣ. Одинаково съ «огненальиоі» ревностью обличали они безобразные нравственные поступки, нарушеніе основныхъ требованій религіи —и мелочныя отступленія отъ буквы обряда. или даже простые новые житейскіе обычаи. Протоиопъ Аввакумъ, напримѣръ, одинаково страстно возставадъ и противъ начальниковъ, творившихъ обиды и неправды, и противъ всякаго бритаго лица, въ котѳрѳмъ ѳнъ находилъ «блудодѣйственный образъ». Или
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4