68 ЖИЗНЬ ЗАМБЧАТЕЛЬНЫХЪ ЛЮДЕИ. пожираіотъ стадо Христово злымъ ученіемъ и образы нелѣпо посятъ отступническіе, а не природные наши словенскаго языка», называя ихъ отщеценцами и увіатами за то, что они ходятъ «въ рогахъ> вмѣсто обыкновенныхъ «словенекихъскуфей», наконецъ, увѣряя даже, что <они не церковныя чада, а діаволя>. Въ тѣхъ храмахъ, училъ далѣе протопопъ, гдѣ служба происходитъ по вновь исправленнымъ книгамъ, нѣтъ настоящаго богослуженія: тамъ «поютъ пѣсвп, а не божествевное пѣніе, по латини, и законы и уставы у нихъ латинскіе, руками машутъ, и главаии киваютъ, и вогама топочутъ, какъ обыкло у латинниковъ, по оргавомъ». Наконецъ Аввакумъ проповѣдывалъ, что и священники, принявшіе иеправлеввые служебники и совершающіе по нимъ богослрсевіе, не истинные пастыри, и училъ не повиноваться имъ и не принииатьотъ нихъ причащенія. Эти проповѣди и писанія Аввакума вмѣли большой успѣхъ среди населенія Москвы и многихъ отторгли отъ церкви, но самъ протопопъ ими еще не удовольствовался. Видя, что время идетъ, а власти не принимаютъ никакихъ ыѣръ къ возстановленію старой вѣры, Аввакумъ сдѣладъ новый рѣшвтельный шагъ и подалъ опять Алексѣю Михайловичучелобитаую, въ которой просилъ, «чтобы онъ старое благочестіе взыскадъ.., и на престолъ-бы патріаршескіи паетыря православнаго учинилъ вмѣсто волка и отступника Никона, злодѣя и еретика». Вмѣетѣ съ тѣмъ Аввакумъ требовалъ смѣны всѣхъ главнѣйшихъ православныхъ іерарховъ и замѣны ихъ другими, изъ числа ревнителей раскола, причемъ называлъ и имена намѣченныхъ имъ кандидатовъ. Царь принялъ челобитную, но съ той поры «кручиновать сталъ» на протопопа. Дѣйствительно, заключавшіяся въ ней просьбы какъ нельзя полнѣе раскрывали всю наивностьразсчетовъблагодушнаго, боявшагося рѣзкаго, безповоротнаго разрыва, Алексѣя Михайловича на примиреніе съ Аввакумомъ путемъ предоставленія ему виднаго положенія въ церковной іерархіи и всякихъ другихъ милостей. Для протопопа, какъ оказывалось, всего важнѣе было торжествоегѳ взглядовъ и потому онъ, пренебрегая всѣии выгодами царской дружбы, открыто становился во главѣ партіи, враждебно настроенной противъ существующей церковной іерархіи, и, переводя вопросъ на принципіальную почву, принуясдалъ царя не только выбрать ту или другую сторону въ немъ, но и принять соотвѣтствующія практическія мѣры. Такой выборъ былъ уже сдѣданъ Алексѣемъ Мй-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4