36 ЖИЗНЬ ЗАМЪЧАТЕЛЫШХЪ ЛЮДКИ. протопоиовъ ж поповъ съ женами и дѣтьми разлучаешь: доеелѣ ты другъ намъ быдъ, а вынѣ на васъ возсталъ». По словамъ раздраженнаго протопопа, Никонъ всему вѣрилъ, въ чемъ бы ни обвиняли ихъ друзеи, повторяя: «такъ-де они дѣлаютъ^ такіе-де нечестивые, а Стефанъ-де протопопъ и Іоаннъ имъ^ворамъпотакаіотъ>... При всемъ преобладаніи въ этой критикѣ личныхъ мотивовъ, занимислышался и болѣе общій протестъ, направленныи не противъ какихъ-дибо отдѣльныхъ дѣйствій Никона, а противъ всей принятой имъ системы, противъ замѣны бдаговѣрныхъ московскихъ людей «иноетраннымииноками, ересейвводителями», и такой протестъне могъ быть удовлетворенъчастичнымиуступками. Но Никонъ въ свою очередь и не думалъобъ уступкахъ. Разъ рѣшивъ смирить непокорныхъ силою своей вдасти, онъ уже не отступалъ отъ избраннаго плана и, по мѣрѣ того, какъ протестъ разгорался и въ немъ принималп участіе новыя лица, на ихъ годовы обрушивалисьжестокія кары, направляемыярукой патріарха. Нероновъ первый поплатидся за свою сиѣлость: сперва онъ лишенъ былъ екуфьи и заточенъ въ Сиионовъ монастырь, а затѣмъ, 4 августа 1653 года, отправленъ въ Водогду, въ Спасокаменный монастырь. Его приверженцы рѣшились попытать еще средство отстоять своего волсдя и вмѣстѣ спасти отъ гибели свое дѣло и съ этою цѣдыо подади царю челобитную о возвращеніи Неронова изъ ссылки, написанную протопоаомъ Аввакумомъ. Носдѣдній въ этотъ момептъ вообще выдвигается впередъ и даже пытается послѣ удаленія Неронова руководять дѣятельностью веего кружка: его пламеннаяэнергія, горячее убѣладеніе въ правотѣ защищаемаго дѣла и способноеть умѣлой пропаганды вмѣстѣ съ готовностыо идти до послѣдней крайности въ значвтельной степениоправдывалитакія притязанія, выдѣляя его изъ средытоварищейпо кружку. Далеко не всѣ члены кружка и сторонники Неронова склонны были, однако, признать Аввакума своимъ вождемъ. Въ гдазахъ нѣкоторыхъ изъ нихъ начадо гоненія на кружокъ протопоповъ явилось преддверіемъ предсказаннаговъ Кирилловой книгѣ отпаденія русской церкви отъ правовѣрія, no у другихъ еще преоблададопримирительноенаетроевіе и нелселаніе доходитьдобозусловнаго разрыва съ главой русской церкви, къ чему явно велъ протопопъ. Нопы Казанскаго собора, гдѣ онъ замѣнидъ было Неронова, рѣіпительно отказались признать его главенство, будучи особенно недовольнытѣмъ, что онъ въ своихъпоученіяхъ народу «многолишнягоговорилъ», крайнерѣзко нападаянараспоряженія церковныхъ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4