30 ЖИЗНЬ ЗАМЪЧАТВЛЬНЫХЪ ЛЮДЕЙ. рушающее древній чинъ сдужбы, а слѣдоватедьно, посягающее и на правовѣріе. Такое отожествленіе обряда съ вѣрои ярко выступило въ страстныхъ жалобахъ московскихъ пошвъ на Неронова. Одинъ изъ наиболѣе ревноетныхъ защитниковъ многогласія, не успѣвъ въ своихъ доводахъ въ его пользу, преддагалъ для рѣшенія спора броеить жребіи съ Нероновымъ: «и буде его вѣра црава, и овъ и веѣ учнутъ пѣть и говорить», какъ того требуетъ Нероновъ. He менѣе рѣзкія нападки вызывалъ и вводившійся Нероновымъ съ товарищамиобычай говорить проюжѣди въ церкви. «Заводите вы, ханжи,—говорили попы—ерееь новую— единогласноенѣніе и людей въ церкви учите, а мы людей прежъ сего въ церкви не учили, аучивалиихъ втайнѣ». Самъ патріархъ Іоеифъ, швидимому, впрочемъ, не стодько по убѣясденію, сколько въ силу личныхъ отношеній, былъ противъ дѣйствій протопоповъ, и лишь дружнымъ усиліямъ поелѣдвихъ, поддержанныхъ новгородскимъ митрополитоиъ и царемъ, удалось одержать побѣду въ этомъ вопросѣ. Въ данномъ случаѣ Нероновъ и его товарищи выступили, такимъ образомъ, на путь возстановленія обрядовой чистоты церковносдуженія, устраняя вошедшія въ него еъ теченіемъ времени искаженія. Но на этомъ пути они скоро встрѣтидись съ людьми, заставившими ихъ занять совершенноиную позицію. Еще въ 1649 году бояринъ Ртищевъ пригласилъвъ устроенный имъ въ Москвѣ Авдреевскій монастырь нѣскодько ученыхъ иноковъ изъ Кіева, во главѣ которыхъ етоялъ Еаифаній Славинецкій, «въ философіи и богословіи изящный дидаскалъ и искуснѣйшій въ еллиногреческомъ и славенскоиъ діалектахъ>. Нріѣхавши въ Москву, кіевскіе монахи немедленно открыли здѣсь школу при Андреевекомъ монастырѣ, въ которую стараніями того же Ртищева собраны были ученики. Уже самое существованіе этой шкоды шдо въ разрѣзъ съ установившимисямосковскими преданіями: въ ней преподавали «едлинскую мудрость> — греческіи языкъ, латынь, реторику, все науки, незнакомыя въ Москвѣ, чуждыя ея педагогическому обиходу. Нередъ ними совершенно стушевывалаеь и блѣднѣда доморощенная мудрость моековекихъ протопоповъ, еще недавно стодь гордыхъ своимъ авторитетомъ. Нреіюдаваніемъ новыхъ наукъ не ограничилась къ тому же дѣятедьноеть пріѣзжихъ ученыхъ. Нриглядѣвшись къ моековекимъ церковнымъ порядкамъ, они стади указывать въ нихъ множество неправильностей и ошибокъ, объясняя ихъ невѣжествомъ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4