14 ЖИЗНЬ ЗАМѢЧАТВЛЬНЫХЪ ЛІОДЕ0 впослѣдетвіи, что великій ужасъ и трепетъ объяли его, когда Максимъ велѣлъ ему вычеркнуть нѣеколько строкъ въ исправляемой книгѣ. Великій ужасъ и трепетъ охватывали и большую часть московекаго общества всякій разъ, какъ оно видѣло покушеніе измѣпить что-либо въ родной «святой старинѣ>. При такомъ положеніи усилія отдѣльныхъ іерарховъ церкви не приводили ни къ какому результату и, оканчиваясь постояннымъ пораженіемъ, вее болѣе ослабѣвали. Въ текстъ богослужебныхъ книгъ широкой струей вливались различныя ошибки, а люди. пытавшіеся противодѣйствовать . этому, платились за свои попытки годами жестокаго заключенія, какъ это было съ архимандритомъ троицкой лавры Діонисіемъ. Подъ знаменемъисключите.льваго русекаго правовѣрія освящались всѣ частаыя заблужден1я, пріобрѣтая характеръ національнаго отличія и религіознаго правовѣрія. Возставать противъ нихъ значило идти противъ вародности и религіи и немудрено, что такія возетанія влекли за собою тяжкую кару, какъ нарушеніе извѣчныхъ порядковъ, освященныхъ всѣмъ авторитетомъ народнаго преданія. Такъ узко-націоналистическій принципъ мессіанизма въ конечномъ своемъ развитіи поглотилъ всѣ соединившіеся съ нимъ элементы, по отношенію къ которымъ онъ первоначально игралъ лишь служебную роль, и, пріобрѣтя себѣ первенствующее значеніе, вмѣстѣ съ тѣмъ неизбѣжно исключалъ всякое сознательноеи живое стремленіе впередъ. Проповѣдуя безусловное поклоненіе старинѣ, онъ велъ къ полному застою уиственноижизнинарода и заграждалъ ему всѣ пути дальнѣишаго развитія. Конечнымъ словомъ, послѣднимъ результатомъ этой додго слагавшеися системы была полная остановка умственнаго роста народа, замерзаніе его на однажды вырабо^анныхъ точкахъ зрѣнія, отреченіе отъ всего остального человѣчества во имя своего идеальнаго совершенства и медлевная сиерть за китаиской стѣной, воздвигнутой его собственными усиліями. Но въ то самое время, когда договаривалось послѣднее слово этой теоріи, въ народной жизни возникло иное стремленіе, которому суждено было разбить крѣпкую броню національной исключительности московекаго общества и вывести его на болѣе широкій путь развитія. Такое стремленіе было вызвано тѣми условіями политическойобстановки, въ какихъ очутилось московское государство съ началомъ 17-вѣка. Мсходнымъ пунктомъ релвгіозно-націоналистическихъ идей Москвы послужили ея политическіе успѣхи, помогшіе ей создать
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4