ПРОТОШШЪ АВВАКУМЪ. 9 объ утратѣ греками чистоты вѣры и первенства въ православномъ мірѣ и о замѣнѣ въ этомъ отношеніи Византіи Москвою нашла себѣ, наковецъ, полное выражевіе въ еказаніи о трехъ Римахъ. Два было Рима, утверждалъ псковскоистарецъФилоѳеи: первый былъ великъ и славенъ, во увлекся въ папскую ересь и палъ, его значеніе и слава вмѣстѣ съ правой вѣроп перешли на второй Римъ—Византію. И эта посдѣдняя послѣ долгаго времени тоже свернула съ пути истивы, измѣнила православію, приняла латинскую ересь и въ наказавіе за это вредана агарявамъ; на мѣстѣ соборвой церкви града Константина воцарилась иерзость запустѣнія, а православная вѣра «испроказилась Махметовой прелестью отъ безбожныхъ турокъ». Прежнее значеніе этихъ двухъ Римовъ перешло на третій—Моекву, гдѣ процвѣдо благочестіе и возсіяла благодать, гдѣ вѣра сохранилась чистой и невредимой. Уже не храмъ св. Софіи въ Царьградѣ, а Успевскій соборъ въ Москвѣ являетея цевтромъ православваго міра. Политическіе усвѣхи Москвы ставились такимъ образомъ русскпми книжвиками въ тѣсную связь съ сохранившимся въ ней правовѣріемъ и даже иеключительно объяснялись послѣднвмъ. Вмѣстѣ съ тѣмъ ово сообщало московскому государетву новое значеніе главы православія. Единственное уцѣлѣвшее изъ православныхъ государствъ въ спду этого взгляда ставилось выше всѣхъ остальвыхъ, облекалось авторитетомъ ваибольшей религіозной высоты, передъ которой должны были прекловиться другіе народьг. Въ моековскихъ литературныхъ произведеніяхъ появляются даже предеказанія, что веѣ христіанскія царства сойдутся въ одво царство русское «православія ради»1 и, какъ бы въ видѣ предвѣетниковъ этого, возникаютъ одна за другою легенды о чудесномъ переходѣ хрнстіансквхъ святынь изъ неправовѣрныхъ Рима и Византіи въ московское государство. На этой стадіи своего развитія націовальное самомнѣніе доходило уже до степени своеобразнаго мессіанизма. Русскій народъ представлялся самому себѣ избраннымъ сосудомъ Божіимъ, на которомъ почіетъ благодать свыше, недоступная никому другому вначе, какъ черезъ его посредство. Овъ, и одинъ только онъ, хранилъ въ себѣ великую иетиву, способную разрушать ж создавать царства, губить и воздвигать народы, всѣ остальныя племена земного шара уклонились въ большей или меныпей степени отъ праваго пути и, желая вновь вступвть на него.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4