ПРОТОПОПЪ АВВАКУМЪ. 117 чительнымъ^ такъ какъ въ основаніе всякаго вопроса полагался все-таки принципъ старины, но, по крайней мѣрѣ, въ опредѣленіи этой старины главная роль отводилась уже личной дѣятельности человѣка. Прежде всякихъ дальнѣйшихъ шаговъ въ этоиъ направленіи предстояло закончить устраненіе насильственной опеки надъ совѣстью человѣка путемъ отрацанія самыхъ средствъ грубаго насилія въ дѣлѣ религіозной пропаганды, и мысль Аввакума подъ вліяніемъ испытаній, вынесенныхъ имъ самииъ и его товарищами отъ противниковъ. дѣйствительно обратилась въ эту еторону. Въ его пустозерскихъ произведеніяхъ мѣстаии попадаются какъ бы слабые проблески идеи вѣротерпимости, принявшіе, наконецъ, уже довольно законченную форму въ знаменитомъ мѣстѣ «Житія», такъ мало гармонирующемъ съ суровымъ и непримпримымъ фанатизмомъ его автора. »Чюдо, —говоритъ онъ здѣсь про никоніанъ —какъ то въ познаніе не хотятъ придти! Огнемъ, да кнутомъ, да висѣлицею хотятъ вѣру утвердить! Которые то апостолы научили такъ?—не знаю. Мой Христосъ не приказалъ нашимъ апостоламъ такъ учить, еже бы огпемъ, да кнутомъ, да висѣлидею въ вѣру приводить... Татарской богъ Магметъ написалъ въ своихъ книгахъ сице: непокоряющихся нашему преданію и закону повелѣваемъ ихъ главы мечемъ подклонити. А нашъ Христосъ ученикамъ своимъ никогда такъ не повелѣдъ. И тѣ учители явны яко шиши антихрпстовы, которые, приводя въ вѣру, губятъ и смерти предаютъ: по вѣрѣ своей и дѣла творятъ таковы же». Таковы тѣ стадіи, на которыхъ мы можемъ прослѣдить развитіе религіозной и общественной мысли Аввакума. Послѣднія изъ нихъ являются при этомъ далеко не столь рѣзко очерченными и опредѣленными, какъ первыя: даже въ тѣхъ самыхъ сочиненіяхъ, изъ которыхъ заимствованы только что приведенныя цитаты, имѣются другія мѣета, стоящія въ противорѣчіи съ ними, проводящія старые взгляды, и особенно трудно въ этомъ смыслѣ дается Аввакуму идея вѣротернимости, въ концѣ концовъ и усвоенная имъ только въ формѣ отрицанія казней за вѣру. Старыя идеи глубоко укоренились въ уиѣ проповѣдника и не легко поддавались трансформаціи. Во всякомъ случаѣ въ этихъ колебаніяхъ вождя раскола отразилась и общая судьба того движенія, руководителемъ котораго онъ былъ. Появленіе па почвѣ русской дѣйствительноети фактовъ, оротиворѣчившихъ госнодствовавшей ранѣе идеѣ исклю- ^ ...^^:-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4