ПРОТОПОПЪ АВВАКУМЪ. т ставляется никакого затрудненія въ опредѣленіи тѣхъ реальныхъ условій, которыя были непосредственной причиной этихъ измѣненій. Съ того момента, какъ безусловные защитники руеской церковной старины потерпѣли рѣшительное пораженіе въ разгорѣвшейея борьбѣ партіи, ихъ попытки всецѣло удержаться на почвѣ этой старины и сохранить всю систему прежнихъ взглядовъ встрѣтили серьезныя препятствія въ фактическомъ положеніи, созданномъ для нихъ обетоятельствами. Въ составъпонятія старины входили, между прочимъ, признаніе власти церковной іерархіи въ дѣлахъ вѣры надъ паствой и присвоеніе царю значевія верховнаго охранителя православія, облеченнаговластью для наказавія еретиковъ. Но всѣ главные представители церковной іерархіи, одни раныпе, другіе позже, етали на сторону никовіанства, примкнула къ послѣдвему и свѣтская власть, a раскольники очутились въ положеніи преслѣдуемой партіи. Всѣ тѣ громы, которые они призывали на своихъ противниковъ,, обрушились теперь на ихъ собственныя головы: церковные іерархи и свѣтская власть равно возмутились противъ нихъ, равно клеймили ихъ именемъ еретиковъ, сыпали на нихъ увѣщанія и угрозы, пытки и казни. При такомъ оборотѣ дѣла оставленіе въ еилѣ прежнихъ убѣжденій по даннымъ вопросамъ создало безъисходное противорѣчіе въ ученіи раскольниковъ, совершенно невыносимое въ практической жизни, и, по мѣрѣ того, какъ суровая дѣйствительность отнимала у нихъ всякую надежду на перемѣну настроенія властей въ ихъ пользу, среди нихъ дѣлала успѣхи и мысль о необходимости перестропки данныхъ сторонъ ученія въ связи съ измѣнившимися условіями. Поіштки такой перестропки были сдѣланы и Аввакумомъ, выразившись въ измѣненіи его взглядовъ на значеніе іерархіи и на средства религіозной пропаганды. To обстоятельство, что ему на практикѣ пришлось встать противъ церковной іерархіи и вступить въ борьбу съ нею, привело его и въ теоріи къ отрицанію ея авторитета. Предвѣстникомъ такого отрицанія явились совѣты благочестивьшъсо стороны Аввакума признавать не всякаго попа, но только такого, поведеніе и ученіе котораго по разсмотрѣнію окажутся согласными съ истиной. Въ дальнѣйшемъ Аввакумъ сталъ уже рѣшительно отрпцать безусловныи авторитетъ іерархіи въ рѣшеніи вопросовъ вѣры, нападая какъ на признававшихъ этотъ авторитетъ^такъи на самихъ іерарховъ. 8* ІІІІММ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4