11 і ЖИЗНЬ ЗАМѢЧАТЕЛЫШХЪ ЛЮДЕИ. винистовъ; въ этихъ случаяхъ онъ отъ убѣжденія ослушниковъ быстро переходилъ къ угрозамъ наложить на нихъ проклятіе за еретическія мнѣвія. Это рвеніе къ старинѣ не оберегло, однако, саиого Аввакума отъ укдоненія въ ерееь. При глубоко реалиетическоиъ направленіи его ума, мало лодготовленнаго къ усвоевію догматическихъ тонкостей, для него оказалось достаточво опечатки одноі изъ старыхъ книгъ, въ которой Троица была названа «трисущнои», чтобы отступить отъ нѣкоторыхъ догматовъ и ученій православія. Онъ иачалъ ииенно отрицать единосущность Троицы и, утверждая, что въ нейтрисущества, какъ три лица, вмѣетѣ съ тѣмъ отдѣлялъ Іисуса Христа отъ третьяго члена Троицы. Изъ-за этого ученія между пустозерскими узниками поднялась большая распря, такъ какъ Енифаній и Лазарь 4 приняли сторову Аввакума, дьяконъжеѲедоръ возеталъ противъ него. Въ пустозерской тюрьмѣ благодаря этому разыгрывались тяжедыя сцены: Аввакумъ совмѣстно съ Лазаремъ проклялъ Ѳедора и подущалъ противъ него тюремную стражу, съ помощью которой завладѣлъ даже оправдательными сочиневіями Ѳедора и уничтожидъ ихъ. «Что се, Господи, будетъ?—сирашивалъ доведенный до отчаянія Ѳеодоръ. —Тамо на Москвѣ клятвы вси власти налагаютъ на мя за старую вѣру и на прочихъ вѣрныхъ, и здѣ у насъ между сибою клятвы и свои друзи мене нроклинаютъ за несогласіе съ ними въ вѣрѣ же, во многихъ догматѣхъ, болши и никоніявскихъ!»... И послѣ смерти Аввакума эта часть его ученія продолжала вызывать сильные споры меасду раскольниками, закончившіеся тѣмъ, что она была отвергнута, какъ несогласная съ ученіемъ церкви. Но не только въ области церковныхъ догматовъ Аввакумъ везамѣтно для самого себя сошелъ съ почвы защимаемой имъ русекой старины. Съ теченіемъ временн и нѣкоторыя другія стороны его міровоззрѣнія испытали весьма существенныя видоизмѣненія. Говоря о такихъ измѣненіяхъ, нельзя, правда, точно указать ви времени ихъ возникновенія, ви послѣдовательности, въ какой они появлялись, такъ какъ хронологія сочиненій Аввакума, по крайней мѣрѣ, по отношенію къ значительному большинству ихъ, до сихъ поръ не установлена и едва-ли иожетъбыть возстановленалри имѣющихся данныхъ. Но есди мы не можемъ соблюсти строгои хронологвческой послѣдовательности въ изображеніи измѣненій взглядовъ Аввакума, . то пе преду ----
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4