ПРОТОПОПЪ АВВАКУМЪ. 7 самостоятельность. На борьбу съ этимъ государствомъ, хотя и христіанримъ, но все же иновѣрческимъ, моековекіе люди перенесли тѣ взгляды на себя и своихъ противниковъ, какіе они выработали въ борьбѣ съ язычниками, позднѣе мусульманаии. Польскіе и литовскіе католики также получаютъ въ устахъ москвичеи названіе «воганыхъ», «лативство» подъ вліяніемъ естественнагораздраженія въ борьбѣ и византійскихъ увѣщаній представляется не мевѣе грознымъ врагомъ православія, чѣмъ и магометанство. Самое общеніе съ католпками начиваетъсчитаться грѣхомъ и въ кормчихъ появляются подъ видомъ «заповѣди св, апостолъ и св. отцовъ» правила, подобныя слѣдующему: «аще въ судвѣ будетъ латина ѣла, то, измывпш, молитва сотворити и у латпнской церкви не стояти». Поставленное ходомъ историческихъ событій среди враждебныхъ иноплеменныхъи иновѣрныхъ сосѣдеи, московское государство воспитало такимъ образомъ въ себѣ взглядъ, отожествлявшій его націовальность съ религіей и ставившій послѣднюю какъ бы конечною его цѣлью. Хриетіанство отдѣляло Москву отъ татаръ, православное исповѣданіе отличало ее отъ западныхъ христіанъ, п въ томъ и другомъ случаѣ народъ представлялся самому себѣ обладателемъвысшей религіозпой истины и растилъ въ своей средѣ національно-релвгіозную нетерпимость. Политичеекіе успѣхи московскаго княжества въ борьбѣ съ сосѣдями нрибавили къ этой нетерпимостиеще новый оттѣнокъ. Подъ вліяніемъ этихъ успѣховъ моековекіе люди началисчитать себя выше всѣхъ другихъ людей, свое государство лучше всѣхъ остальныхъ. Согласно ихъ воззрѣнію, всѣ иныя, неправовѣрныя страны лишены были благодати, почившеи на Москвѣ, и потому не могли равняться съ нею. Иностранцевъ, знакомившихея съ русскимъ бытомъ въ 16 вѣкѣ, особенно поражала эта черта заноечиваго московскаго высокомѣрія и распространенный въ Ыосквѣ взглядъ на чужія земли, какъ на вмѣстилища неправовѣрія, ереси и соблазна. Такой взглядъ достигъ своего апогея, когда въ раионъ его были включены не только страны католическія и муеульманскія, но и православныя, и прежде всего та самая страна, которая въ теченіе вѣковъ была едннствевноюучительницею п наставницеюРуси въ дѣлѣ вѣры,' —Византія. Въ то самое время, когда Москва получила перевѣсъ надъ своими врагами и начала возвышаться быстрѣе, связывая с,ъ этимъ возвышеніемъ мысль о защитѣ православія, Византія все
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4