b000001831

— 232 — Изъ иностранныхъ источниковъ, свпдѣтельствующпхъ о существова- нін письма въ Россія въ до-хрпстіанскія времена, слѣдуетъ упомянуть объ арабскпхъ пнсателяхъ Ибнъ-Фошланѣ и Ибнъ-эль-Педимѣ. Первый !), прп описанін погребальнаго обряда одного изъ русскпхъ, между прочпмъ говоритъ: «Сначала они развелп костеръ и сожгли на немъ тѣло, а за- тѣмъ онп насыпалп что-то въ родѣ круглаго холма, водрузили по сере- дпнѣ деревявный столбъ и напнсалп на немъ имя покойнпка вмѣстѣ съ именемъ князя русскаго.» Ибнъ-Фошланъ видѣлъ русскихъ п присутствовалъ при описанномъ обрядѣ похоронъ во время своего иутешествія къ волжскимъ болгарамъ въ 921 году. Другоіі изъ этихъ ппсателеп, именно Ибнъ эль-Недпмъ, въ своемъ «Сппскѣ кнпгъ», писанномъ имъ въ 987 году, разсказываетъ слѣдующее: 2 ) «Одинъ изъ моихъ знакомыхъ, человѣкъ вполнЬ достовѣрный, бывшііі въ Россіи по порученііо одного изъ кавказскихъ владѣтелей, разсказывалъ мнѣ, что у русскпхъ есть своп письмена, вырѣзываемыя на деревѣ. При этомъ онъ вынулъ и показалъ мнѣ кусокъ бѣлаго дерева, на которомъ написаны были знаки, неизвѣстно, цѣлыя ли слова или отдѣльныя буквы». Ибнъ-эль-Недимъ срисовалъ эту надпись и представилъ ее въ своемъ сочпненіи (рис. 143), но ученые, хотя и старадись найти въ ней сходство Рис. 143. Древне-русская надпись, приводимая въ сочпненіи арабскаго писателя Ибнъ-эль-Недима. съ семитическими письменами (финикійскиыи, пальмирскими и набатей- скимп), тѣмъ не ыенѣе не могли добиться никакихъ результатовъ. Нѣ- которые ученые старались еще доказать, что тѣ письмена, которыя при- водитъ Ибнъ-эль-Недпмъ, находятся въ родствѣ со скандинавскими ру- нами, занесенныыи, вѣроятно, въ Россію норманскими прашельцами. Но и это послѣднее мнѣніе осталоеь простой догадкой, такъ какъ въ иользу него нельзя было привести ни одного сколько-нибудь убѣдительнаго до- казательства. Первыя достовѣрныя извѣстія о письмѣ на Руси являются лишь въ то время, когда русскіе ириняли христіанство. Извѣстно, что, послѣ нри- нятія христіанства русскіе ввели у себя кирилловскую азбуку, съ по- мощыо которой стали переписывать всевозможныя книги духовнаго со- !) Frahn. «Ibn-Foschlans Berlchte», St. Petersburg, 1823, стр. 21. 2 ) Fralm. «Ibn-el-Nedim's Nachrichrt von der Schrift der Eussen» въ Memoires de I'Academle de St.-Petersbourg, 1836, serie VI, стр. 513.