b000001831

-■*>.„,- — 227 — Константинъ Философъ, нарпцаеыый Кириллъ, — говорпгь Храбръ, — сотворплъ славянамъ письмена, числомъ 38, одни по чпну (т. е. no по- рядку) греческихъ письменъ, а другія для славянской рѣчп (т. е. для звуковъ, не существующихъ въ греческомъ). «Се же суть сдовѣньская письмена, яже шдобьна суть грьчьскимъ письменаиъ: а, в, г, д.... {исчисленіе и порядокъ этихъ буквъ въ разныхъ спискахъ различно), а сия суть по словѣньску языку: б, ж... {въ исчисле- піи этихъ послѣднихъ столько различгя между списками, что до перваго чтенія дойти нѣтъ никакой возможности)». Затѣиъ Храбръ проводитъ параллель ыежду греческой азбукой и азбукой, изобрѣтенной Кирилломъ. Греческій алфавитъ,— говоритъ Храбръ,— состоящій всего только изъ 24 буквъ, образованъ былъ въ теченіе дол- гаго времени, съ болыиимъ трудомъ и не однимъ, а сеиыо изобрѣтате- ляыи, изъ которыхъ однимъ введено было 16 буквъ, взятыхъ изъ фи- нпкійскаго, другимъ — -3, третьимъ — -2, четвертымъ еще 2 и т. д. Пере- водъ священнаго писанія на греческій языкъ также былъ сдѣланъ не однимъ человѣкомъ, a 70 переводчикамп. Славянская же азбука, состо- ящая изъ 38 буквъ, изобрѣтена однимъ только Кирилломъ, имъ же од- нимъ переведено и священное писаніе на славянскій языкъ, и притомъ все это онъ сдѣлалъ «въ малѣхъ лѣтѣхъ», т. е. въ короткій срокъ. «Тѣмъ же, — нродолжаетъ Храбръ, — словѣньская письмена святѣйша суть и чьсть- нѣйша, святъ бо мужъ сътворилъ я есть, а грьчьска— Еллины поганы». Наконецъ, въ заключеніе Храбръ говоритъ о какихъ-то измѣне- ніяхъ, исправленіяхъ и преобразованіяхъ, которымъ подвергалась славян- ская азбука послѣ смѳрти Кирилла. Въ мое время, говоритъ Храбръ, явились люди, которые пытадись «вновь построять и повторять», т. е. исправлять и передѣлывать, алфавитъ, устроенный св. Кирилломъ. Не считая кирилловской азбуки чѣмъ-то совершеннымъ, Храбръ однако пре- возноситъ заслугу Кирилла передъ сдавянскимъ народомъ на томъ осно- ваніи, что гораздо легче и удобнѣе «послѣжде потворитн (т. е. видоиз- мѣнить), неже первое створити». Теперь возникаетъ вопросъ, какую изъ двухъ славянскихъ азбукъ пмѣлъ въ виду чѳрноризецъ Храбръ. Въ самомъ сказаніи, какъ мы ви- димъ, нѣтъ спеціальныхъ указаній на этотъ счетъ, а потому, при жела- ніи рѣшить этотъ вопросъ, приходится довольствоваться сужденіями о томъ, насколько та или другая азбука наиболѣѳ подходитъ къ смыслу сказанія, а также къ отдѣльнымъ его разсужденіямъ. Сторонники ученія объ изобрѣтеніи св. Кирилломъ кириллицы ссылаются главнымъ образомъ па то мѣсто сказанія, гдѣ въ нѣкоторыхъ спискахъ Храбръ опредѣленно и ясно говоритъ о числѣ, порядкѣ н распредѣленіи славянскихъ буквъ на два разряда, не оставляющихъ, по ихъ мнѣнію, никакого сомнѣнія въ томъ, что рѣчь идетъ именно о кириллицѣ, а не о гдаголицѣ. Но 15*