b000001831

— 10 — путеыъ непосредственныхъ сношеній, слѣдовательно, путемъ дичныхъ и словесныхъ переговоровъ. Но съ теченіемъ времени, по ыѣрѣ размноже- нія человѣческаго рода и постепеннаго осложненія саиой жпзни, отно- шенія между людьііи становились все сложнѣе и сложнѣе. Ліоди уже не жилп отдѣльнымн семьями, а составляли цѣлые плеыена и народы, повсіоду стала развиваться усиленная борьба за существованіе, и во имя этоіі борьбы людямъ гораздо чаще приходилось имѣть между собою все- возможныя столкновенія. Тогда постепенйо стали возникать и разви- ваться общественные интересы: людн сообща стали изыскивать средства для предотвращенія у себя всевозможныхъ несправедливостей и престу- пленій, а иногда прпходилось имъ соединяться, чтобы общими силами защищать себя отъ хищническихъ набѣговъ сосѣднихъ народовъ. Сло- вомъ, съ теченіемъ времени сноіпѳнія между людьми стали до того часты н до того разнообразны, что ограничиваться одною только устною рѣчыо для взапмнаго пониманія не всегда быдо возможно. Устною рѣчъю можно было пользоваться дишь въ непосредственныхъ сношеніяхъ, а между тѣмъ бывали случаи, когда люди не имѣди никакой возмолсности лично видѣться другъ съ другомъ для словесныхъ переговоровъ. Вотъ ночему еще съ саыыхъ древнѣйшпхъ времепъ людн дѣдали всевозможныя попытеи нанти себѣ, кромѣ языка, еще какое-нибудь другое средство для передачи своихъ мыслей и желаній. Едипственный путь предста- влялся чедовѣку наибодѣе легкнмъ для достиженія этой дѣди, это — воспользоваться окрузкающими его предметами и при помощи ннхъ условно выражать всевозможныя понятія. Для этого первобытному чело- вѣку не надо было обладать особой изобрѣтательностыо; такой способъ вы- раженія понятій долженъ былъ казаться ему вполнѣ естественнымъ, такъ какъ каждый предметъ, съ которыиъ ему постоянно приходилось имѣть дѣло, въ его умѣ и безъ того неразрывно былъ связанъ съ опредѣленныиъ понятіѳмъ. Еще до возникновенія сознательной потребности въ выралсепіи мыслей при помощи предметовъ, ліоди очень часто подьзовались послѣд- ними, какъ пособіемъ для памяти. Курганы и каменныя плиты падъ могилами умершихъ были для первобытнаго человѣка вполнѣ понятяыыи знаками, были «памлтятами» въ настоящемъ смысдѣ этого сдова. Подобные памятншш были, конечно,. не болыпе, какъ простые знакп, и могди напомнить чедовѣку только о томъ, что ему узке раныпе быдо пзвѣстно, или о томъ, что въ связи съ ними ему быдо устно сообщено. Нс зато съ теченіемъ времени подобные знаки стали пріобрѣтать самостоятедь- ное значеніе, такъ какъ, бдагодаря всеобщему согдаіпенію или въ силу стремленія къ подражанію, они разъ навсегда стали обозначать опредѣ- денныя понятія, и такимъ образомъ каждый знакъ получилъ свой смысдъ и содерзканіе. Пдетни и деревянпыя ограды, устраиваемыя первобытными людьми вокругъ ихъ недвизкимой собственности, были, конечно, знаками для