147 СОЧПНЕНІЯ Д. П. ПИСАРЕВА. 148 и съ жаднымъ внпмашелъ; если не лпчное суевѣріе, то чистый иолитическій расчета могъ побудить его обласкать хваленаго мудреца, выразить ему свое уваженіе п, чтобы польстить его самолюбію, попросить даже его совѣта въ такомъ важпомъ дѣлѣ, которое вѣроятно давно было обдумано и рѣшено въ его умѣ. Веспасіану въ то время было 60 лѣтъ; онъ испыталъ придворную жизнь при Тиверіи, Калигулѣ, Клавдіи и Неропѣ, п слѣдовательно умѣлъ обращаться съ людьми п пользоваться обстоятельствами; ему было пріятно и выгодно дружескп говорить съ Аполлоніемъ—онъ такъ и сдѣлалъ. Аполлоніп тоже умѣлъ держать себя съ тактомъ и съ достоинствоыъ; не унижаясь передъ Веспасіаномъ поспѣшной предупредительностью, не заискивая въ немъ, онъ умѣлъ понравиться ему своей мягкостью и практическойпримѣнпмостыо своихъ совѣтовъ. Когда Веспасіанъ въѣзжалъ въ городъ, къ нему вышли навстрѣчу жрецы, правители Египта, начальники отдѣльныхъ номовъ, философы п толпа народа. Аполлоній, о которомъ въ то время говорила вся Александрія, остался въ храмѣ п съ разсчптаннымъ достоннствомъ не сдѣлалъ саыъ нп одного шага, чтобы приблизиться къ властелину. Наслышавшись о его чудесахъ и видя, съ какпмъ уваженіемъ смотрптъ на него масса народа, Веспасіанъ подошелъ къ нему послѣ жертвоприношенія и сказалъ: — Сдѣлай меня ишиераторомъ!. — Я объ этомъ старался, отвѣчалъ емуАполлоніп. Я молплъ боговъ объ императорѣ справедлнвомъ, благородномъ, умѣренномъ, украшенномъ сѣдыми волосами п способномъсдѣлаться отцомъ подданныхъ. Молясь такюгь образомъ, я молился о тебѣ. На эти слова, пропзнесенпыя спокойнои величественно, окружающая толпа отвѣчала громкимъ восклицаніемъ. Этого было довольно, чтобы показать Веспасіану популярность его собесѣднпка; поговоривъ съ ннмъ въ храмѣ, онъ взялъ его за руку п повелъ къ себѣ во дворецъ. Передавать пропсходпвшіе тамъ разговоры, значптъ вдаваться въ исторпческіп романъ и вѣрпть на слово разсказамъ Фплострата. Упомяну только о тѣхъ мысляхъ Аполлонія, въ которыхъ выразились его политпческія убѣжденія. Съ нимъ вмѣстѣ были у Веспасіана два философа: Діопъ и Эвфратъ, который впослѣдствіи сдѣлался его врагомъ и обвинителемъ. Оба этп мыслители совѣтовали Веспасіану возстановпть республику, пли по крайней мѣрѣ предоставить пароду самому избрать себѣ образъ правлепія. Воснесіанъ выслушалъ пхъ совѣты и обратился къ Аиоллонію, который между тѣмъ наблюдалъ его фпзіономію и замѣчалъ въ мускулахъ лица неудовольствіе и тревогу; Аполлоніи жпвымъ, практпческимъсмысломъ понялъ потребности настоящей минуты, и не увлекаясь отвлеченными теоріямп, осязательно доказалъ Діону и Эвфрату непрактичность пхъ требованій. «Вы говорите, сказалъ оиъ имъ, съ копсуляромъ, съ человѣкоыъ, привыкшпмъ властвовать, съ человѣкомъ, который иогибнетъ, если откажется отъ господства. Зачѣмъ ему отталкивать дары счастья? Почему не принять то, что приходить самособою? За что его порицать, если онъ просто спрашиваетъ совѣта, какъ бы ему мудрѣе распорядиться съ тѣмъ, что у него въ рукахъ?.. Его окружаетъ цѣлое войско, вокругъ пего множество копій, блескъ желѣзнаго оружія, сотни лошадей, а посмотрите, какъ онъ честенъ и умѣренъ, какъ способенъвыполнить то, что онъ замышляетъ. Пусть идетъ онъ по своему назначенію; мы ироводиыъ его добрымъ словомъ и будемъ обѣщать ему въ будущемъ еще болыпія блага! Вы не сообразилитого, что у него двое взрослыхъ сыновей, что у каждаго изъ нихъ свое войско и что оии сдѣлаются его вратами, если онъ не нріобрѣтетъ для нихъ господства... Я съ своей стороны для себя не забочусь о правительствѣ потому, что живу подъ покровительствомъ боговъ; по я не хочу, чтобы стадо людей погибло за непмѣніеыъ справедливаго и мудраго пастыря. Демократія при существованіп одного замѣчательнаго по добродѣтели человѣка превращается въ господство одного великаго лица; такъ точно и единодержавіе дѣлается народнымъ правленіемъ, если оно направлено ко всеобщему благу... Чего вы требуете? Чтобы человѣкъ, котораго признали императоромъ въ этихъхрамахъ, который вчера господствовалъ и выслушпвалъ просьбы народа, чтобы такой человѣкъ вдругъ возвратился въ частную жизнь п объявилъ публично, что онъ прпнялъ господство въ прппадкѣ безумія? Приводя въ исполненіе свое памѣреніе, опт, паходилъ вездѣ усердныхъ, преданпыхъдрузей п помощниковъ. Если онъ перемѣнптъ свое намѣреніе, онъ въ каждомъ изъ нихъ встрѣтитъ врага и противника». Затѣмъ Аполлоній высказалъ самому Веспасіану свои воззрѣнія на обязаиностпправителя: «Не считай богатствомъ то, что кладется въ казну; чѣмъ эти богатствалучше груды песку?! Не считай богатствомъ то, что приносятъ людп, сокрушающіеся при своемъ прпношеніи. Мрачно и обманчиво золото, па которомъ лежать слезы. Чтобы употреблять богатство на благо, поддерживай нуждающихся п обезнечнвай собственность богатыхъ. Бойся могущества, дающаго тебѣ средства дѣлать, что хочешь; въ такомъ случаѣ ты употребишь это могущество благоразумно. Не срѣзывай высокпхъ колосьевъ, возвышающихся надъ нивою; это—несправедливое ученіе; но истребляй враждебный образъ мыслей, какъ репьи на хлѣбиой нивѣ; устрашай возмутителей порядка не наказаніемъ, а страхомъ иаказапія. Пусть законъ господствуетъ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4