263 СОЧПНЕНІЯ Д. И. ПИСАРЕВА. 264 идеи управляли всѣмъ ходомъ анализа, проник- тературную дѣятельность? На этотъ воиросъ шаго въ самую глубину предмета и оцѣнившаго Гейне отвѣчаетъ не разъ стихами и прозою, всѣ его подробности. Одинъ изъ этихъ отвѣтовъ особенно замѣчателепъ. «Я право не знаю, говоритъ Гейне, стЬю П. ли я, чтобы ыпѣ когда-нибудь украсили гробъ лавровымъ вѣнкомъ. Поэзія, какъ пи любилъ Читатель простить мпѣ мое длинное и уто- я ее, была для меня всегда лпшь священной мительное введеніе, когда узнаетъ, что я намѣ- игрушкой, или священнымъ средствомъ для неренъ говорить о Гейне, обращая при этонъ осо- бесныхъ цѣлей. Я никогда не придавалъ больбенное впиманіе на слабыя стороны его поэзіи. шой цѣны славѣ поэта, и хвалить ли или браГейне одинъ изъ нашихъ кумировъ, и конечно нить будутъ мои нѣсни, меня мало безпокоитъ. въ мірѣ не было до сихъ поръ ни одного поэта. Но я желаю, чтобы на гробъ мой положили который въ болѣе значительной степени заслу- мечъ, потому что я былъ храбрымъ солдатомъ живалъ бы уваженіе и признательность мысля- въ войнѣ за благо человѣчества». (Томъ Н, щихъ реалистовъ. Но чѣмъ важпѣе и колос- стр. 120). сальнѣе какое-нибудь явленіе, тѣмъ необходп- Въ этихъ словахъ заключается двойное промѣе знать ему настоящую цѣну. Чѣмъ больше тпворѣчіе. Ведя войну за благо человѣчества и пользы можетъ принести нашему умственному считая себя храбрымъ солдатомъ, Гейне хоразвитію чтеніе Гейне, тѣмъ сильнѣе надо ста- четъ въ то лее время служить чистому искусраться о томъ, чтобы къ массѣ этой пользы не ству. Два совершенно враяцебпые взгляда на примѣшпвалась ни одна частица вреда. Чѣмъ искусство —утилитарный и художпическій — неотразпмѣе дѣйствуетъ поэзія Гейне на умы укладываются рядомъ, одинъ возлѣ другого, въ читателей, тѣмъ тщательнѣе эти читатели долж- ириведенныхъ словахъ Гейне. Поэзія была ны оберегать себя отъ умственнаго раболѣп- для меня лишь священной игрушкой, говоритъ ства передъ Гейне, потому что изъ этого рабо- Гейне. Въ этихъ словахъ художническіи взглядъ лѣпства можетъ развиться вредное обожаніе на искусство выразился во всей своей наивнотѣхъ недостатковъ п пятепъ, которые наложе- сти, и въ этихъ словахъ заключается второе ны на поэзію Гейне обстоятельствами времени внутреннее противорѣчіе, доведенное до самой и мѣста. Приступая къ разбору этихъ недо- поразительной рельефности. Въ самомъ дѣлѣ, статковъ и иятенъ, я неиремѣнно долженъ былъ что такое священная игрушка? Есть лн канапомнить читателю, что критика не имѣетъ кая-нпбудь психическая возможность играть ничего общаго съ враждою, что безъ постоян- тѣмъ, что вы дѣйствнтельио считаете святыной, строгой и тщательной критики невозмож- ней, или считать священнымъ то, что служить но никакое разумное и плодотворное чтеніе, и вашей игрушкой? Нротиворѣчія очевидны, а мечто всякое умственное идолопоклонство вредить жду тѣмъ всѣ приведенный мною слова Гейне той самой пдеѣ, во имя которой оно произво- выражаютъ чистѣйшую истину и даютъ предится. восходнѣйшій ключъ къ нониманію всего Гейне, Принявши въ соображеніе эти нростыя псти- его міросозерцанія, его стремленій, его поэзіи. ны, читатель конечно поиметь, что, критикуя Когда есть внутреннія иротиворѣчія въ самомъ Гейне, я нисколько не желаю ослабпть его влія- предметѣ, тогда они неизбѣжны и въ его оиредѣнія на русское общество, а напротивъ того, ста- леніи, и чѣмъ иолнѣе и вѣриѣе опредѣлепіе, раюсь направить, сосредоточить, усилить это тѣмъ ярче должны въ немь выступать внутренвліяніе, такъ чтобы ни одна его частица не про- нія противорѣчія. —Да, Гейие былъ дѣйствппадала даромъ и не выронсдалась въ нелѣиыя телыю и храбрымъ солдатоыъ, и чистымь художи вредныя уклоненія, къ которымь самъ Гейне никомь, и иоэзія была для него дѣйствительно очень часто нодаетъ иоводь своими эксцентрич- священной игрушкой, хотя такое сочетаніе поностямп и внутреннимн протпворѣчіями. нятій дико и неестественно до послѣдней стеВъ настоящее время Вейнбергъ издаетъ Со- пени. чиненія Генриха Гейне въ переводѣ рус- Боевая храбрость Гейне достаточно извѣстна. скихъ писателей. Одиннадцать томовь уже на- Его сарказмы, направленные противь траднціонходятся въ рукахъ читающей публики, а все пыхъ доктринъ, нротивь нолитпческаго шарлаизданіе будетъ состоять изъ 15 томовъ. Можно танства, противъ націопалышхъ предразеудковь, надѣяться, что это изданіе найдетъ себѣ мно- противъ ученаго педантизма, противъ всѣхъ безгихъ читателей, но въ то же время надо желать, чпеленныхъ проявленій общеевропейской и спечтобы эти читатели сумѣли усвоить себѣ та- ціально нѣмецкой глупости, его сарказмы сокую точку зрѣнія, съ которой былп бы ясно ставляютъ безъ сомнѣнія самую яркую п единвидны какъ достоинства, такъ и недостатки ственную беземертную сторону его поэзіи. Не Гейне. Эту точку зрѣнія я постараюсь указать будь у него этихъ сарказмовь, онь замѣшался читателю въ моей теперешней статьѣ. бы въ толпу нѣмещшхъ поэтовъ, писавшихъ Какъ понимаетъ самъ Гейне себя и свою ли- гладкіе стихи, и мы знали бы о немъ столько
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4