151 с о ч и не я і а д. и. Писарева . 152 просвѣщенія, когда уничтожены учрежденія, стѣснявшія трудъ и разорявшія работника, когда человѣку даны человѣческія права, тогда сдѣлано великое и прекрасноедѣло, но все-таки было бы совершенно неблагоразумно ожидать, что тогда всѣ родители съ кроткой радостью пошлютъ дѣтей своихъ въ школы, что всѣ лежебоки тотчасъ примутся за работу, что всѣ пьяницы проникнутся отвращеніеиъ къ кабаку и любовью къ отечеству и къ аккуратности, что, накопецъ, всѣ люди, не знавшіе до той минуты никакихъправъ, въ одно мгновеніе ноймутъ, что у нихъ есть свои права, и что, слѣдовательно, они должны уважать права своего сосѣда. Такихъ благодѣтельныхъ превращеній непроизводвтъ никакая реформа, какъ бы она хорошо ни была задумана и съ какой бы осторозсной мудростьюонанивводилась въ жизнь. Превращеніе произойдетъ, если реформа соотвѣтствуетъ естественпымъ нотребностяиъ людей, но произойдетъ оно не скоро; плоды благодѣтельной реформы всегда лежатъ впереди, и тѣмъ дальше отодвигаются впередъ, чѣмъ важнѣе реформа и чѣмъ упорнѣе та борьба, которую ей приходитсявыдержать съ укоренившимся зломъ. Можно замѣтить здѣсь мимоходомъ, что нашаизвѣстная теорія постепенности основана на простомъ недоразумѣніи: введенная реформа приноситъплоды постепенно—это правда, это говоритъ самая элементарная логика здраваго смысла; но наши публицисты и мыслители, не разобравши дѣла, увидѣли только, что слова реформа и постепенностоятъ рядомъ; они и связали эти два слова по-своему и стали доказывать, что реформа долаша вводиться въ жизнь постеиенно, т. е. не въ видѣ органическаго и осмысленнаго цѣлаго, а въ видѣ отдѣльныхъ кусочковъ, не имѣющихъ ровно никакого самостоятельнаго смысла. Зернопревращаетсявърастеніе невдругъ, а постепенно: изъ этого общеизвѣстнаго факта вывели то своеобразноезаключеніе, чтослѣдуетъ класть въ землю не все зерно, а сначалаодипъ кусочекъ зерна, потомъ, немного погодя, другой, потомъ третій, до тѣхъ иоръ, пока изъ кусочковъ не составится цѣлое зерно. Можетъ быть при такой методѣ еѣянія^ рекомендуемой нашими публицистами,вырастетъ дѣйствительнобогатая жатва. Не знаю. Пусть рѣшаютъ этотъ вопросъ комнетентные спеціалисты. IX. Въ деревняхъ, гдѣ бѣдствія феодальнаго быта давали чувствовать себя всего сильнѣе, взятіе Бастиліи послужило знакомъ къ самому разрушительному взрыву народныхъ страстей. На сѣверѣ Франціи, тамъ, гдѣ крестьяне платилиза землю деньгами и жили въдовольствѣ, отрицаніе старины выразилось въ томъ, что тотчасъ прекратились всѣ обязательный работы, всѣ платежи десятины и всякое отправленіе повинностей; въ нѣкоторыхъ имѣніяхъ крестьяне отобраливъсвою пользу ту землю, которуюпомѣщикъ обрабатывалъ для себя, но вообще жизнь мѣстнаго дворянства осталась въ безопасности, замки уцѣлѣли; переворотъ совершился такимъ образомъ на сѣверѣ довольно благообразно. Напротивътого, въ цептрѣ и наюгѣ королевства, гдѣ народъ былъ разоренъ и голоденъ, разыгрались всѣ трагическія сцены, характеризующія собой крестьянскія войны. Мужикъ тутъ еще не дуиалъ улучшать свой бытъ; ему хотѣлось прежде потѣшиться; у него пробудилась потребность мстить и разрушать. Въ Оверни и въ Дофине крестьяне собрались сначала въ горахъ и оттуда, вооруженные всякимъ дрекольемъ, толпамиспустились въ долины; замки горѣли, монастыри разрушались, дворяне истреблялисьсъ утонченнойжестокостьювътѣхъ мѣстахъ, черезъ которыя проходила толпа. Въ Франіпъ-Конте везульская національная гвардія попробовала остановить дѣйствія мѣстныхъ иоселянъ, но поселяне разбили гвардію, загнали ее въ городъ Везуль и даже взяли приступомъ самый городъ. Въ провинціи Маконне собралась толпа крестьянъ въ 6,000 человѣкъ; кто изъ мужиковъ не присоединялся къ этой толпѣ, у того сжигалидворъ; въ теченіе двухъ недѣль эти люди разграбили, разрушили и сожгли больше 70-ти дворянскихъ замковъ и убили 230 крестьянъ, не одобрившихъ ихъдвиженія. Кончилось тѣмъ, что собралась національная гвардія изъ нѣсколькихъ окрестныхъ городовъ и разсѣяла эту толпу, разбивши ее въ настоящемъ сраженіи. Такіе же случаи, только быть можетъ не въ такихъ крупныхъ размѣрахъ, происходили съ половины іюля почти на всемъ пространствѣ французскойтерриторіи; въ однихъ мѣстахъ лилась кровь, въ другихъ дѣло обходилось безъ кровопролитія, но вездѣ феодальный порядокъ исчезъ совершенно, а такъ какъ новаго порядка еще не было, то общество, по выраженію Зибеля, вездѣ разложилось на свои естественные элементы. Со временц взятія Бастиліи начинается во всей Франціи непосредственноегосподство народа. Національное собраніе издаетъзаконы, но его дѣятельность имѣетъ значепіе только въ той степени, въ какой она выражаетъ собой народнуюволю; законы,, не пользующіеся сочувствіемъ парода, остаются мертвой буквой; проводить въ національномъ собраніи идеиненопулярныя или консервативныя становится опаснымъ; пощада старины начинаетъ считаться измѣной передъ націей; всѣмъ ходомъ событій въ теченіе послѣдующихъ годовъ революціи управляютъ движенія народа, но отвѣтить на вопросъ: что такое народъ? становится довольно труднымъ. Если бы въ половинѣ 1789 года мы могли спросить у каждаго взрослаго француза отдѣльно—
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4