— 26 — ную хранительшщу православія, почему и начали заботливо собирать обстоятельныя свѣдѣнія о жизни и -дудесахъ своихъ угодниковъ, а съ другой стороны—въ нѣкоторыхъ монастыряхъ стали замѣчаться корыстолюбивыя побужденія къ открытію мощей '); когда такимъ образомъ явилась нужда въ болѣе тщательномъ собираніи и провѣркѣ свѣдѣній о жизни и чудесахъ, этихъ славныхъ посмертныхъ дѣлахъ святого, то всего этого высшая церковная власть взять на себя уже не могла. Для этой цѣли нужны были особые, способные къ тому люди. И во второй половинѣ XV вѣка, какъ видимъ, изъ Новгорода и Москвы, когда нужно было собрать полныя и надежныя свѣдѣнія о чудотворцахъ, въ монастыри посылаются для этой цѣли люди образованные, подготовленные къ этому дѣлу. Такъ, во второй половинѣ XV вѣка архіепископъ новгородскій Евфимій посылаетъ въ Хутынскій монастырь, а митрополитъ Ѳеодосій—въ Кирилловъ, извѣстнаго тогда составителя житій Пахомія Логофета за тѣмъ, чтобы тотъ на мѣстѣ подвиговъ преп. Варлаама и Кирилла собралъ свѣдѣнія объ ихъ жизни и чудесахъ *). Тотъ, исполняя порученія, разспрашивалъвъ томъ и другомъ монастырѣ о Варлаамѣ и Кириллѣ старцевъ монастыря и очевидцевъ и учениковъ этихъ святыхъ, „и начаша, говоритъ Пахомій, бесѣдовати ко мнѣ о житіи и о чудесѣхъ"; при этомъ Пахомій справляется, откуда извѣстно инокамъ то или другое сообщаемое ими 3). Одновременно съ этимъ для провѣрки чудесъ отъ мощей святого, какъ скоро послѣднія открываются и чествуются вдали отъ церковной власти И безъ ея вѣдома, этою послѣднею посылается также довѣренное духовное лицо, которое бы на мѣстѣ могло осмотрѣть мощи и распросить о чудесахъ, что и имѣло мѣсто въ первый разъ въ Ярославлѣ въ 1467 году 4). Такъ зарождались „обыски" церковной власти „о новыхъ чудотворцахъ" при шсредствѣ довѣренныхъ и болѣе или менѣе авторитетныхъ лицъ и оффиціальная провѣрка самыхъ сообщеній о чудесахъ, что въ XVI вѣкѣ получаетъ уже значительную сложность и опредѣленность. Первичная форма этого обыска, какъ і) Си. у Клюадвскаго цит. боч. 421—422 по сравн. съ 386. 2) Ключевскій цит. соч. 122—123. 3) Тамъ же 142—143 стр. 4) Христ. Чт. 1889 г. 1, 37. Въ хроиологіи ѳтого событія иы руководшшсъ, указаніемъ цреосв. Филарета. См. его Русск. св. Сент. 106—107.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4