— 25 — народъ, особенно простой, всегда былъ склоненъ придавать большое значеніе знаменіямъ и вѣрить въ чудесное тамъ, гдѣ -его не было, какъ скоро то и другое имѣло какое - либо отношеніе къ чаемому святому. Однако не всѣмъ сообщеніямъ ■о знаменіяхъ и чудесахъ и не всегда придавалаодинаковое значеніе церковная власть, Такъ, митрополитъ Іоаннъ узнаетъ, напримѣръ, о чудесахъ на могилѣ Бориса и Глѣба нли митр. Фотій слышитъ о чудесахъ Никиты Переяславскаго, находятъ ихъ заслуживающими полной вѣры и рѣшаіатся приступить къ канонизаціи *); между тѣмъ другой митрополитъ кіевскій, выслушавъ сообщенія новгородцевъ о знаменіяхъ и чудесахъ при гробѣ инока—князя Игоря Ольговича 2), убитаго возмутивпшмися кіевлянами, не придаетъ болыпого значенія ихъ сообщеніямъ, а потому и велйтъ, какъ сказановъ лѣтописи, „потаититакуюблагодать" 3). Къ тому же, живя если не намѣстѣ, то вблизи къ сообщаемымъ чудеснымъ происшествіямъ } церковная власть, въ случаѣ нужды, всегда могла лично провѣрить сообщаемоѳ о чудесахъ, какъ это и имѣло мѣсто, напримѣръ, въ Новгородѣ, гдѣ архіепископъ новгородскій Ввфимій, по „Оказа» нію", узнавъ о чудесно-разбитомъ гробѣ съ мощами „скоро пріидб ко гробу оному и видѣвъ удивися напрасному спаденію камени и разсѣденгю твердаю камени, лежащему на іробѣ, отъ малаіо ударенія спадшаю камени" 4). Такимъ образомъ, полная возможность для іерарховъ лично знать о жизниипосмертныхъ чудесахъ угодника позволяла имъ вполнѣ довольствоваться личною своею оцѣнкою сообщаемаго. И однако мы должны сознаться, что до 1448 года невидно, чтобы іерархи особенно довѣрчиво относилиськъ сообщеніямъ о чудесахъ,— этимъ только и можно объяснить, что канонизація тогда не скоро слѣдовала за сообщеніями о чудесахъ, а съ другой стороны, количество канонизованныхъ святыхъ за это время было самое незначительное. Но когда, освободившись отъ митрополитовъ—грековъ (въ половинѣ XV вѣка), русскіе іерархи стали смотрѣть на свою церковь, какъ на единствен1) Голубинскіи В. Ист. Р. Ц. 2-я пол. 341—342; КиочевскШ Цит. еоч. 46 —48. 2) Вотъ эти чудеса: „явися столпъ свѣтозаренъ надъ цѳрковью (гдѣ стоялъ гробъ Игоря) и потрясеся земдя" (быда гроза въ то время), зажгіись саии по себѣ свѣчв ■ожоло гроба его (Си. Ст. Кн. 1, 268). 3) Си. у Барсувова Жст. Русск. агіогр. 213 стр. 4) Макар. И. Р; Ц. IY, 362. ■г-гттщщі^
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4