Четвертая глава «Дух мира» сновавоавращаетнас шмирской сход, где мужики обсуждают своинужды. Нонеудачен этот сход, и.бестолковы мужицкие речи, —«старый дух мира отлетел». Эпилог по всем «Устоям» дан Златовратским в форме нереписки ЛизыиПугаева. Он озаглавлен: «Две правды». Это не старая и новая правда деревни. Нет. В эпилоге Златовратский противолоставляёт «правду», которую несет деревне кулак Петр, и —«правду» идеалистически-мистических Лизыи Пугаева. Из их переписки читатель узнает, что Лиза осуществила свои народнические порывы—пошла учительницей в сельскуюшколу. Письма Лизыизлагаюі Пугаеву трудности и ее разочарование в учительской деятельности : «мое иоприще народ не считает особенно высоким ж важным:. Это иоприще не ,,умственное", а чисто механическое', которое может исполнить всякиё. . . И если народ отдаеі, нам в ученье своих детей, то единственно, руководясь темной иадеждой, ито, умея читать, может кто-нибудь самиз них дойдет до чего-нибудь своимумом». Но соліь эпилога не в этих именно разочарованиях Лизы, явившихся следствием взаимного^ идеологического непоннмания Лизы и крестьянской массы. Соль эпилога в другом. Лиза учительствует в селе Добром. В том самом селе, от которого неиодалеісу живет Петр. Петр избран сходом иопечитедем школы, и он нриезжает наурѳк. Онова Златовратскиі смотрит на своего героя глазами других персонажей. Вотрепа Петра и Лизы—сухая, деловая. Петру нет дела до треиещущей неред ним учительпицы, которая когда-то наивно восторгалась сыном народа. Он не обращает на пее никакого внпмания, молча вы^лушивает пожелания «батюгаки» о нуждах школы, обещает их удовлетворить и, искренно наиутствуеМый как настояпщй радетель просвещения, уезжает^ Лиза распускает учеников в честь посещенпя попечителя. Она всматривается в глаза учеников и нонимает одно: «мепяи моего там не было». Иопа пшиет Пугаеву: «Осстязаиие совершилось. Бедное сердце Вашей бедной Лизыразбито н развеяпо по ветру, какдым, все, во имя чего она нришла сюда. Ипобедил ее здесь тот ,,смѳпшой волчоиок,",тот ,,хоропіий паренек" , которым она когдато такигриво играла и забавлялась. Инпчто не спасло ее здесь. Что такое она, с своей любовыо, с своей жертвой... перед этим низетьким, худощавым, полуграмотным, молодым, „умствепным" мужпком, который до чего-то самдошел, своимумом. Занимистоитвсе, азамной... Завтра сменит новыйновичок и, может бьпь, ,,поведет дело даже лучше с иедагогической тѳчки зрения"». Сентиментальные нисьма Лизы—аиофеоз деятельности нового человека деревни—кулака Петра. Он«онравдан» теперь уже не только батрачеством и хозяйным мужиком. Он оправдан «миром», избравшим его попечителем школы, он оправдан с точки зрения просвещения крестьянской массы, и в состязании на этих позициях, умственный кулак - собственник раздавил иителлигентскую иародническую «нравду» Лизы. Так очень последовательпо Златовратский не только «писал» распад устоев, но дал оцеику этому явлению и «досказал» до конца «недосказанное» в первых частях своих очерков. Каииталистический процесс, расслаивающий деревню, оправдан, ибо он тоже, как мир, 64
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4