Глава, таким образом, дает картнну прошлой жизни Строгого, с которым читатель познакомился в третьей главе 1-й части : пришедпше в город для судебного разбирательства Петр и его противники крестьяне - общинники остановились на постоялом дворе Строгого. Таким образом, давая цельный лортрет Еремея Еремеевича, эта глава имеет единственной целью доржсовать его слабый силуэт, данный в конце первой части. |І она совершенно органически не слита с двумя следующими главами 2-й чаоти. Эти главы дают нространную историю житья-бытья Петра в хороде. Он работает на «огромных складах и лабазах торгового дела Вашмаковых и К-о», ведшего коммерчесіше операции зерном, мукой, пенькой, железом и всевозможным роесийским сырьем». Робкнй деревенский парень нанимает комнату у отставного дворянина Ивана Степановича. Глубокий мещанин, как и все его семейство, Иван Степанович настоятельно подчеркивает, что он не «гнушается» деревенским парнем; и ноучает его «пиджачной» культуре, Обе дочерн чиновника, —и особенно Лиза,—ноказывают Петра как некую этнографическую редкость свожм гостям студентам. Отуденческая молодежь заинтересовывается «сыном народа», принимает его в своюкомпапию, именно, какредкии, достойный внимания экземпляр. Петру это лестно. Выделяют студента для занятий с «сыном народа», но студент не доводит своей работы до конца: некогда. Передает занятия своему товарищу Пугаеву. «Плохой мыслитель», без «строго логической нроведенной и обоснованной системы», Пугаев «сначала удариася в шопенгауэризм, а затем, вдохновенный ноэзией этой системы, создал себе какую-то туманно-мистическук) программу жизни, напоминавпіую христианский социализм». Но у Пугаева была одна «слабость», «заблуждение»: он был уверен, что надлежащей восприимчивой почвой для его проповеди является народ. В атмосфере этого народничйски настроенного Пугаева, частично —Лизы,' нроводит свое время Петр. Но его иребывание в городе оканчивается иечально: недоразумения с хозяином-чиновником доводят его до ареста при полиции, а проповедь Пугаева, христианского социалиста и народника с отсутствием строгой логики, —принимает для Петра неожиданный оборот. Пугаев говорит Петру: «там,—в деревне —ваши и наши идеалы», —там, откуда бежал Пет^. И он советует ему бежать, «откуда, пришел (Петр), откуда вырвали его заблуждение и жажда наживы».. В результате насилия со стороны чиновника, властей, в результате: ироповеди Пугаева, —Петр чувствует, что он «не здешний», и он «затаил; в душе своей тайную, глубокую злобу ко всем им». Когда Пугаев и Лизапосле тяжких для Петра испытаний навещают его, оних не принимает, называет «проживалыциками». «Между старой и новой правдой»—озаглавлена третья часть. Она органически не слита со второй. Распадается на гіять отдельных глав: «Дети полей», «Сон счастливого мужика», «Мин Афанаоьич», «Вѳльница», «Романтики». Каждая —почти самостоятельиый законченный; очерк : зарисовка отдельных крестьянских типов по разному и с различиых точек зрения обсуждающих «старуй» и «новуіо» правду. Старая, конечно, —старый 'общинный мир. Его защитники чувствувдт, что он рушится. Причем чувствуют это не только потому, что cnoj адически вспоминают и Петра, а чувствуют это на тысяче мелочеіі щ* 60'
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4