Говорнт она уже без йрикрытия худоікествеацымй образамй и Штается так: «Нж в чем может быть так ясно не выражается благотворное влияние общины в народном быте, как в свойстве ее быстрее приноравливаться ко всяким неблагоприятным ж стеснжтельным условиям ж в той предунреджтельностж, с которою она всегда и во всех ноложениях старается по мере возможности уменьшить и уравноверить гнет этих обстоятельств на бессильную личность бедного труженика. Прежде чем нёкоторые земства успели прийти к убеждению в необходимостд оказать бедшйшим из своих члепов номощь в отправлении высоковажной повинности нрисяжных, община в некоторых местах, увы, давно успела очень практично, хотя и своеобразпо отпестись к ней и принять на себя ее тяжесть настолькр, чтобысделать ночти нечувствительной для отдельных своих членов. Очередная волость собирает сход, составляет списки для управы и вносит в них тех, двухнедельное отсутствие которых не может нржнести разоренья семье в данпом случае. Затем община берет на себя расходы по'содержанию для них. Харчевые деньги выдаются обпщной в различном количестве». Эта заметка, дважды передвигавшаяся и в окончательном печатном тексте вовсе опущенная, лучіпе всего комментирует, какую именно сторону общинной жизни Златовратский подчеркивал и ценил в эти годы 2S '(73 —76). Община смягчает и уравновешивает гнет обстоятельств над лжчностью бессильного труженика-одиночки. Это достаточно ярко проведено в самой повести. Это вяжется и с тем личным мотивом, который я приводил из поздней атобиографической заметки Златовратского. Некоторой перелицовкой «Крестьяп-присяжных» был наспех набросанный, видимо ради денег, рассказ «Присяжный», относящийся к 1876 г. и написанный тоже во Влидимире. В печатном тексте рассказ озаглавлен «Присяжный-обыватель» (?). Лишенный идейного остова «Крестьян-присяжных», рассказ вылился в почти юмористическую шутку: бывпшй квартальный надсмотрщик попадает в присяжные, избирается старншной, но взволнованный неожиданным почетом путает нриговор и от страха заболевает. 29 Таким образом, социальное одиночество, столь естественное у представителя промежуточной мелкобуржуазной социальной группы, несколько облегчается. Одиночка-разночинец перестает остро ощущать одиночество, потому что пытается найти идеологическую оиорув ставке на крестьянина-общинника. 3. ОТ «КРЕСТЬЯН-ПРИСЯЖНЫХ» К «УСТОЯМ» Межеумочное «одинокое» положение разночинца привело его, как мы убедились, к теме о крестьянской общине в «Крестьянах-присяжных». В ближайшие после этого произведения годы 1875 —1877 обе темы продолжают сосуществовать. Установив в «Крестьянах-присяжных» налжчие общинных начал в крестьянстве, установив, что община дает силу и уверенность в жизни каждому отдельному ее члену, Златовратский, естественно, должен был далыпе разрабатывать этупроблему и ставить вопрос, на
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4