райовьшались не ахти какие, но все же (гакне течения, наблюдая котб-4 рые можно восклшшуть: «да, жить мсжнс». и Между полосой народннческого настроения и привнанием буржуазного строя, Эртель пишет статью «Народ н общество». 16 Эпиграфом мз Герцена Эртель сочетает народнические настроения и намечавшийся в нем сдвиг в сторону признания буржуазной действнтельности : «Только тот, кто поймет быт народа, не утратнв того, что ему дала наука, кто затронет его стремления ж на осуществлениж жх оснует свое участже в общем земскомделе, —только тот и будет женихом гря-" дущего». Николай —до известной степеиж', —«жених грядущего»; он сочетал нонжманже народного быта и участже в общественном земском деле обуржуазжвшейся Россжи. Уже после выхода в свет «Гардениных», в одном неудачном письме Эртель высказываетсянодробнее по поводу своего романа. Он нытается онровергнуть понимание образа-Николая, как своего идеала но на наш взгляд своим опроверженжем дает лшпние доказательства такого понимания. В этом письме читаем: «Несколько слов об умеренности и аккуратности Николая. Я с удовольствием его выставил бы в красном цвете, если бы знал за~такового. Но увы, Еахмэ.нные отиюдь не красны. Лучше ли это или хуже —не берусь решать, но такова жизнь. И моей задачей вовсе, не было выставить Рахмаиного, как некий идеал для «интеллигенции». 0, зачем же. Я хотел только иоказать, т. е. между ирочим, —что в жизни современной провинции есть элементы, на которые может опереться тот, кто бы задался идеологией общественной зиоюдительной ра'боты» (курсив мой. —В. Б.). Дальше: «Не ищите в ,,Гардениных" идеалов. Этого там нет. Я нросто старался описать наглядную действительность с ее идейными течениями, с тем, хотя и смутным, но несомненно существующим стремлением % правде, которое ооюивотворит нашу деревенскую нищету, забитость, невежество, т. е. даст силу верить, что эта нищета, эта забитость,это невежество не погасили «духа божия» ж', следовательно, преходящи. Вот и все. Идеал мой не в Николае и пе в других персонажах романа, автом, что... ,,всетаки вертится", что ,,выше всех злоб дня", выше скудостии несчастия переживаемого нами исторического момента, —выше всего этого стоит и светит созидающая сила любви, и что вообще ,,правду свинья не слопает"». Но все, что сказано в этом письме Эртеля, —говорит именно Николай, «Все-таки вертится», —говорит Эртель. «Все течет, все изменяется» —говорит Николай. Ведь в формуле Эртеля —«все-таки вертится» —зиачится отказ от народнических иллюзий, признание буржуазного строя и ожидание от этого строя «зиждительной общественной работы» на пользу «деревенской нищете», т. е. той нравды, которая ныне ожидается от постоянного «верчения». 16 Наибольшую близость Николая к идеологической установке автора отмечал М. Протопонов. Ив этом он был прав. Конечно, прав был кржтжк и в указанияхна крупные художественные дефекты романа, и конечно, абсолютно не ирав, когда утверждад, что художник не представлял себе «идеи» своего прожзведения, что «единственное заключе138
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4