т-ш ВПАДН-МІРЪ. Тиііо-Литографія В. А. Паркова 1903
листок СРОКА ВОЗВРАТА КНИГА ДОЛЖНА БЫТЬ ВОЗВРАЩЕНА НЕ ПОЗЖЕ УКАЗАННОГО ЗДЕСЬ СРОКА Колич, пред, выдач "ТІ т5сн '
^-ы я цРШДУ
въ гор. Владимірѣ. ВПАДИМІРЪ. Типо-Литографія В. А. Паркова. 190 3.
V'^л л ~к О &-^^г!2и-з Изъ .Ѵе 8 Владинірскихъ Еиархіальныхъ Вѣдомостей за 1903 г.
Торжество обновленія Знаменскаго храма въ гор. Владимірѣ. Въ 1902 году былъ обновленъ и богато .украшѳнъ ЗнаменекіЁ города Владиміра храмъ, усердіемъ его церковнаго старосты, ВладімірсЕаго градского головы, А. 'А. Шилова. Торжество по случаю обновленія храма совершилось 14-го октября того же года. Въ день торжества дротоіереемъ Знаменской церкви, 0. А. Альбицкимъ было произнесено въ концѣ Божественной литургіи, слѣдуіощее слово. Когда взираешь на этотъ обновленный и благоукрашенный храмъ, сіяіощій золотомъ и чистотою, уста невольно творятъ молитву: «Господи, освяти и прославь Твоею силою любяш,ихъ благолѣпіе дому Твоего». Даруй имъ вмѣсто ^емныхъ небесная, вмѣсто тлѣнныхъ нетлѣнная, вмѣсто временныхъ вѣчная! , Сердце радуется, видя, что внѣшнему величію храма нашего, наконецъ, вполнѣ соотвѣтствуетъ его внутреннее благоустройство, давпіее ему новый, открытый и величественный видъ, обильный свѣтъ и замѣчательный просторъ и благолѣнно измѣнившее все,въ немъ до неузнаваемости! инственнаго присутствія Божія. Если же человѣческія жилища украшаются, то во сколько болѣе долженъ быть украшенъ и наблюдаемъ въ чистотѣ домъ Самого Бога, мѣето. седенія сдавы Вожіейі Что"такое храііъ хржсгіанскійі —Мѣсто благодатнаго ита^
- 4 - с . . ^ ' Храмъ Божій есть образъ рая на землѣ; онъ и долженъ уподобляться раю. —Господь Спаситель вею жизнь не имѣлъ, гдѣ главы подЕЛОнить; однакоже для совершенія Тайной Вечери, которая, по Его повелѣнію, ежедневно совершается здѣсь, пожелалъ, чтобы Ему приготовлена была комната высокая и убрЯНБВіЯ. Наконещъ, храмЪ Божій есть самое благодѣтельнде учреждеЕІе . на зеилѣ, благодѣтельное наиболѣе всѣхъ другихъ учрездоній,, Емѣющихъ цѣлію благо чедовѣка. Благодѣтельно устройство училищъ, .больницъ,,.: воспитательныхъ ; домовъ, мѣстъ взаимнаго общенія, всевозможпыхъ пріютовъ для несчаетныхъ; устройство же храма Божія несравненно благодѣтельнѣе .всѣхъ, ихъ, потому что ; храмъ есть - и училище, и врачебница, и воспитательный домъ, и мѣсто общенія духовнаго, и убѣжище для всѣхъ несчастныхъ. Храмъ есть училище и училище небесной мудрости; — мудрость эта преподается здѣсь въ чтеніи божественныхъ и отёческихъ писаній, въ содерасаніп и чинѣ всякаго слуяіенія, даже въ формѣ и устройетвѣ самаго храма, преподается всякому независтно, —и малому й большому, и богатому и бѣдному, и ученому и неученому, —для всякаго въ доступномъ для него образѣ и видѣ, преподается такъ внятно и впечатлительно, что внимательный, безъ другихъ способовъ обученія, посредствомъ усвоенія одного того, что преподается въ храмѣ, становится крѣпкимъ въ разумпомъ вѣдѣніи Бога и уразумѣвающимъ такія истины, которыя нерѣдко недоступны дѣдѣнію усидчивыхъ труясениковъ науки. —И неудивительно! Храмъ Божій есть высшее, лучшее училище, обладающее такими свойствами, какихъ •д не имѣетъ ни одно человѣческое училище. Воспитанники этого ^ ^ ^
®Г^З- -ІшГШ божественнаго училища ни отъ какого иреиодавателя не услышатъ, ни въ какой книгѣ не нрочитаіотъ въ такомъ живомъ, цѣльномъ видѣ, въ таком'ь прекраеномъ ноэтически-образномъ и догматически-точноиъ изложеніи, короче — въ такой удобонріемлемой для 'всякаго возраста и развитія формѣ, самыхъ высокихъ, непоетижимнхъ и самыхъ евятыхъ истинъ. Притомъ, въ храмѣ не слышатся только ухомъ, не видятся только глазомъ, не познаются умоиъ только отдѣльныя истины, а всѣмъ существомъ, Духомъ Божіимъ одушевляемымъ, воспріемлется самое существо истины, и она становится такъ близка, такъ ясна и понятна, какъ будто мы осязаемъ ее. Никакая наука, никакіе воепйтатели не въ состояніи довести истины до столь живого, и яснато представленія и сознанія, какъ хралъ Божій православный съ его богослуженіемъ; тайны Божія открываются въ немъ и дѣла:- ются явными и духовному взору нашему, или лучше, —сердцу нашему, которое составляетъ центръ и источникъ нашей жизни, въ тѣлеснрмъ и духовномъ смыслѣ. Храмъ есть врачебница, дѣйствительно врачующая нашъ духъ немощный. Смущаютъ кого помыслы, —онъ приходитъ въ храмъ, и одинъ видъ его отрезвляетъ разслабляіощуюся душу. —Одолѣваетъ кого страсть, приходитъ въ храмъ, и —то словомъ, то священнодѣйствіемъ, то изображеніями святнхъ, подви.завгаихся нротивъ всякаго рода страстей,, вразумляется, воодушевляется ревностію и побѣждаетъ страсть. Палъ кто и недугуетъ неправдою и грѣхами, —приходитъ въ храмъ, ж здѣсь въ сокрушеніе и раскаяніе приводится, и. разрѣшеніе и умирртвореніе совѣсти получает-ь. —Мытарь вошелъ въ церковь великнмъ грѣшникомъ, а простоявши въ ней службу съ сердечнымъ умиленіемъ и помолившись усердно, съ раскаяніемъ о своихъ грѣхахъ, ,вышелъ изъ нея оправданнымъ. Да и кромѣ Евангельекаго мытаря,
6 ■Г^іЙ ■' СКОЛЬКО есть другйхъ мытарей, обязанпыхъ сііошъ обращеніемъ на "• нуть спасенія храмамъ Божіпмъ'? Сколько было блудныхъ сыновъ, познавшихъ здѣсь свои заблужденія и обрадовавмихъ своихъ родителей? Сколько Закхеевъ, вчетверо занлатившихъ за црисвоеніѳ себѣ части братской неправедно'? Сколько Марій Египетскихъ, еще, болѣе прославившихся строгостііо и суровостііо жизни, нежели какъ прежде онѣ извѣстны были своими слабостями? — Такъ, всякая немощь душевная здѣсь указуется и врачуется. Недаромъ Св. Іоаннъ Златоустъ называетъ церковь превосходнѣе Ноева ковчега. Какъ это? „Ковчегъ", говорить онъ, „принималъ животныхъ и сохранялъ ихъ животными; а церковь принищаетъ животныхъ и измѣняетъ ихъ. Въ ковчегъ, напримѣръ, вошелъ коршунъ, и вышелъ коршунъ; въ ковчегъ вошелъ волкъ и вышелъ волкъ. А въ церковь входитъ коршунъ, а выходитъ голубь; входитъ волкъ, а выходитъ агнецъ". (изъ слова о семъ предметѣ). Храмъ есть воспитательный домъ, или питалище духовное. -Въ храмѣ Божіемъ совершаются всѣ таинства, изъ коихъ каждое нреподаетъ намъ свою особую благодать. Благодать же есть сила Божія, питающая, укрѣпляющая и возращающая духъ. Безъ благодати мы ничего д'обраго не иожемъ сдѣлать,--и всякая сторона нашей природы нмѣетъ нужду въ. особомъ дарѣ благодати, чтобы- дѣйствовать по намѣренію Божію. Сіи особые дары, необходимые для той или другой силы или стороны нашей природы, и сообщаются особымъ, соотвѣтствующимъ таинствомъ. Ерещеніе возраждаетъ, мтропомазаніе укрѣпляетъ и украпіаетъ новороасденпый духъ, покаяніѳ омываетъ грѣхи, тѣло и кровь Христовы питаютъ и проч. Всякое таинство свое духовное дѣйствіе въ ^ насъ совершаетъ. А такъ какъ храмъ есть жѣсто, назначс"""" "
- 7 7 -іаа ДЛЯ соверщенія еихъ таинствъ, то онъ воистину есть источникъ Благодатной въ насъ жизни. Храмъ Болай есть мѣсто взаимнаго общенія небесныхъ и земныхъ. Рождены мы на зёмлѣ для неба. Отжившіе вѢеъ свои переходят! отселѣ въ иной вѣкъ, и тамъ пребывая, или "трёбуіотъ нашей помощи, или сами способными содѣлываіотся помогать наиъ. То и другое предполагаётъ, что должно быть на зѳмлѣ особое жѣсто для общенія насъ —земныхъ съ небесными. Мѣсто сіе и есть храмъ, самыя стѣны котораго, такъ сказать, всюду обвѣяны сердечными воздыханіями нашихъ благочестрыхъ предЕовъ и насквозь пропитаіш ихъ молитвами. Здѣсь находятся древнія, святочтимня, окруженный вѣнцомъ чудесныхъ преданій иЕОны, Еои съ благоговѣніемъ лобзали наши дѣды И прадѣды, орошая ихъ слезами умилёнія. Здѣсь, вмѣстѣ съ другими угодниЕами Божіими, Ерасуіотея евѣтлые лиеи, а иногда почиваіотъ и самыя мощи прославленныхъ угодниковъ Божіихъ, подвизавшихся среди наших;ъ предковъ. Здѣсь мы поминаемъ отцевъ и братій, и здѣсь же дризываемъ святыхъ, безсмертныхъ заступниЕОвъ нашихъ. Здѣсь святые ёъ намъ нисходятъ, какъ это неоднократный опытъ очевидно доказалъ, и дѣйствія молитвъ нашихъ, совершаемыхъ здѢсб, къ отцамъ и братіямъ нашимі доходятъ, —и всѣ мы тайно, духовно, но тѣмъ не менѣё дѣй'-' ствитеіьно имѣя общеніе здѣсь въхрамѣ, составляемъ единое общество стройно сочетаваемое, на которое милостиво призйраетъ й ЕОторымъ благостно увеселяется Отецъ нашъ небесный, со всѣмй небесными силами. НаЕОнецъ, храмъ есть убѣжище для всѣхъ несчастныхъ. Кому неизвѣстно, что въ отЕрытомъ морѣ житейскомъ, воздвизаемомъ напастей бурями, кромѣ безпрівзтности домовной, . кромѣ
!ГѴібури И непогодъ стихійныхъ, кромѣ етужи и холода, все жиііое леденлщихъ и мертвящихъ, есть и безііріютность иная, есть и бури и непогоды иныя, есть и стужа и холодъ иные. Это—бѳзпріютность сердца и души, это—несчастія и бѣдетвія жизни, это —стужа и холодъ сиротства, безъисходнаго горя и нищеты. Не укрыться и не согрѣться человѣку отъ тѣхъ бурь и непогодъ, когда онѣ постигаіотъ его, ни въ тепломъ углу, ни у родного очага. Одинъ только есть такой домъ для всѣхъ, гдѣ и восторги высокой радости получаютъ полме удовлетвореніе, гдѣ и безпрііотность сердца и горе людское находятъ себѣ и утѣшенГе и облегчёніе —это домъ святой, жилище Бога, храмъ Божій. Здѣсь живетъ, какъ со.гаце животворное, благодать Божія, которая и праведника ліобовію объемлетъ' и грѣшника милуетъ, которая и- святыя чувства возвышаетъ и омраченную грѣхомъ совѣсть проевѣтляетъ, которая и въ радости возвеселяетъ и въ горѣ утѣшаетъ, которая и стоящихъ утверждаетъ и падшйхъ возставляетъ. Сюда человѣкъ идетъ съ самыми высокими, святыми и чистыми чувствами. Сюда песетъ опъ благоговѣніе, миръ, всепрощеніе и молитвенныя воздыханія. Тутъ опъ и горе вып.тачетъ, и душевную тоску облегчитъ. Въ храмѣ Брзаемъ для бездомнаго домъ, для. безпріютпаго лріютъ, для сиротствующихъ тихое и надежное пристанище, для , убитыхъ горемъ мѣсто дущевнаго успокоенія и свѣтлыхъ упованій. , Здѣсь Богъ для всѣ.хъ. Здѣсь пробуждаются самыя святыя движенія чеіовѣческаго сердца, питаются самые глубокіе интересы человѣческаго духа, и рождается, растетъ, созрѣваетъ и крѣпнетъ все, чѣиъ только свята человѣческая жизнь. И дуапа человѣческая, не умершая для Бога и всего святого, зпако- . мая съ чистыми радостями мѣста селенія славы Божіей, всегда . стремится поэтому къ храму Господню всѣми своими силами. ,
і) — ®Г^'»- -5_4^І .4 ? Такъ велико значеніе храма! Еакъ же дорого, поэтому ^ его '■ благоз^строѳніе^ и благоукрашеніе! Нынѣ иногда говорятъ: зачѣмъ этотъ блескъ, это золото? Не лучше ли раздать бѣднымъ эти деньги"? Не вѣрьте этииъ ліодямъ. Такъ разсуждалъ нѣкогда Іуда, осуждавшій . усердіе Маріи, которая помазала ноги Спасителя драгоцѣннымъ мтромъ. Не о бѣдныхъ заботился онъ, а о себѣ. Такъ и эти попечители о бѣдныхъ, не о бѣдныхъ заботятся, а о чемъ либо другомъ. —Бѣдные сами собою требуютъ нашей любви, а храмъ самъ собою. Повѣрьте; кто не радитъ обь угожденіи Богу, тотъ и для бѣ.дпаго будетъ сухъ и холоденъ. —Да разііѣ свѣтлый и благоукрашенпый храмъ—не благодѣяніе всѣмъ, въ-томъ числѣ и бѣдпомуі Придетъ онъ сюда изъ своего убогаго жилища и насладится красотою дома Господня, живѣе почувствуетъ вѣяніе любви небесной, для которой всѣ равны, —и бѣдные и богатые, узнаетъ, что есть радости, несравненно высшія тѣхъ, которыхъ онъ лишенъ въ своей бѣдной долѣ и который ожидаготъ его тазіъ, если только терпѣливо снесетъ свой тяжкій крестъ. Воодугаевляйтеся же, благоустроители и благоу^^)аеители святого храма сего! Благоустроить и благоукрашать жилище Богу, рай,, небо на зеилѣ, —можетъ-ли что быть выше, дороже и свѣтлѣе этой радости для человѣкаі Если каждый изъ насъ за великое счастіе почелъ-бы поднести даръ царю земному, то не тѣмъ-ли болѣе должны дорожить мы счастіемъ, что Господь не гнушается нашимъ усердіемъ, нашими жертвами во славу Его пресвятаго имени'? Благбустроять и благоукрашать храмъ Божій, въ торомъ будутъ до —вѣка просвѣщаться небесною мудростію ко-
^ 10 — щг^3 ^ ^— — Брачеваться въ духовныхъ нежощахъ, питаться благодатію, об щаться съ небомъ и ютиться отъ всѣхъ невзго.іъ житейскихъ, —^ какой лучшій даръ своей любви къ бляжыинъ могли принести ВЫІ Если и одно изъ -Такихъ добрыхъ и безкорыстпыхъ дѣлъ, какъ нацримѣръ, устройство училища, больницы, считается дѣломъ вполнѣ достолныиъ искренняго патріота и вѣрнаго члена церкви, то~ что сказать о вашежъ добродѣланіи, обпимающемъ собою всю духовную жизнь человѣка, отъ колыбели его до могилы, и даже за могилой? И не смущайтесь сужденіями людей новаго времени! Несомнѣнно, есть интересы жизни временные. Разумное служеніе этимъ интересамъ всегда считалось добрымъ дѣломъ; польза такого служенія обществу очевидна, а потому она всегда признавалась и признается веѣми. Но есть интересы и другого, высшаго порядка. Это интересы вѣчные, интересы, которыми Жизнь человѣческая святится, безъ которыхъ она есть блужданіе во тьмѣ почи, если не совсѣмъ пустая и глупая шутка. Эти интересы далеки современному сознанію многихъ, и польза служенія пмъ въ настоящее время сознается иными смутно. Есть . пасть общесгва, которой такое сознаніе совсѣмі. не нодъ силу. Ей иодъ силу оцѣнить только то, что можно измѣрять цѣною золота и что влечетъ за собою только видимыя матеріальныя выгоды. Эта часть общества страстно гоняется за выгодами, тревожно преслѣдуетъ интересы, которыхъ не было вчера и не будетъ завтра, и не знаетъ, а иногда и знать не хочетъ ничего вѣчнаго. Тѣмъ необходимѣе для современнаго общества сознаніе важности интересовъ, имѣющихъ вѣчное значеніе, тѣмъ почетнѣе заслуга тѣхъ, кого не соблазнили золотые кумиры, не •" сбили съ твердаго основанія бурныя вѣянія времени, кто крѣп- і-
— ^ ^ і.4^ •» ^ КО еталъ на вѣчно незыблеиую, святую почву вѣры не ему щаясь глумленіемъ мудрыхъ міра, служить тому, что -едино на потребу, чтитТ) дстпннаго Бога, строить Ему жёртвенникъ, самъ нОЕЛоняется Богу ж зоветъ съ собою .другихъ въ духовный' зііръ, в'ъ Господень хражъ. Пройду тъ годы, сойдетъ со сцены живущее поколѣніе, забудутся мимолетные жнтересы нашего- времени, — забудутся людьми и самыя имена тѣхъ, ііѣмъ они такъ увлека^ лись; но не забудутся нред'ъ лицемъ Вѣчнйго тѣ сердечныя движенія, тѣ теилыя молитвы, тѣ святыя чувства, которыя воз'- никали, литалжсь и козноейлись въ этомъ хражѣ къ престолу Его, а вмѣстѣ съ тѣмъ не забудется и дѣло того, кто послужилъ этимъ святыіъ потреб іюстямъ его окрулсающихъ. Дѣйствія сіи будутъ сомершаться въ другйхъ; но плоды и воздаянія . за нихъ будутъ отражаться и на васъ, и тѣмъ умножать цѣну ва^ те го добра го дѣла» И будетъ мзда ваша многа на небесѣхъ! Не обидливъ бо Богъ нашъ и не забудетъ дѣла вашего и труда любве, юже показасте во имя Его, послуживше святымъ и слу.^ жаще, но воздавая воздастъ вам'ь отъ щедротъ своихъ семьдѳ'- сятъ ііратъ седмерицею. (Евр. 6, ІО). Да, и для сего святаго храма пройдутъ годы, пронесутся они въ потокѣ десіітнлѣтій, а, бить можетъ, и цѣлыхъ столѣтій; но И отдаленные потомки, которые только будутъ притекать въ этотъ велиЕОлѣпныи храмъ на молитву, не престану тъ благословлять за него ваше имя, вашу любовь къ Богу и ближнимъ и ваше благочестіе. Аминь. Многоуважаезшй Андрей ілёЕсѣевичъ! *) Слишкоиъ 20-ть лѣтъ легло между нынѣшпимъ и первымъ *) Адресц прочитапиай Пр&тб1ер< А. М. Аяьбйцкямъ прёдъ ыояебномъ. с С ' 5. »
12 — % .щГ^Н -днемъ Вашего по-истинѣ доблестпаго служенія нашему храму, въ качествѣ его ктитора, когда Вы,, уступая нашей общей усердной п-росьбѣ, въ глубокомъ смиренш своего кроткаго, молчаливаго духа, съ молитвою на устахъ, покорно стали на свое настоящее мѣсто. Многіе из'ь насъ • живо помнятъ это счастливое время. .Храмъ Знаменскій, сказать еъ чести отцевъ и дѣдовъ, нашихъ, и тогдіі славился мелсду всѣми здѣншими храмами богатствомъ и убран'- ствомъ, и тогда блестѣл'!) золотомъ и . вдстотоіо. Тѣмъ . не менѣе,, къ великому и всеобщему прискорбію, онъ былъ и тѣсенъ, и теменъ-, и душенъ.для такой массы. молящихся, какая обычно стремится въ него во всѣ праздничные и особенно великіе дни Христовы. И .помочь этому горю—^^задача была не легкая: предстояло сдѣлать одно— соединить теплый храмъ і СЪ холоднымъ и дать ему новый способъ отоплеиія, ііричемъ, для полнаго достиженія цѣли, необходимо было значительно расширить и поднять, свести, какъ говорится, почти на-нѣтъ раздѣлявшую ихъ арку и въ тоже время поднять еще на большую высоту своды тенлаго храма, а это все требовало весьма большихъ издерліекъ л мудрой технической осторожности. Обладая , замѣчательною опытностію и вмѣстѣ съ тѣмъ изяществонъ вкуса въ строительномъ дѣлѣ, а главное, одушевляясь горячею любовію къ своей родной святынѣ, Вы недолго думали надъ трудной задачей и великодушно, съ присущимъ всегда Вамъ тактомъ, предложили на осуществленіе ея свои собственныя средства. И храмъ пашъ, къ общему изумленію, въ самое короткое время, безъ малѣигааго перерыва обычнаго богослуженія, получилъ свою первую и безспорно самую главную, выдающуюся красоту, —получилъ новый, открытый, вб-тичествепный Бйдъ, обильный свѣтъ и замѣчательный просторъ, дающій моляпі;ился полную возможность на всякомъ мѣстѣ его все видѣть и все слышать. Благодаря одному только этому обновле-
13 ®Г>ві- •ІіО® нію, храмъ нашъ съ тѣхъ поръ сталъ по-истинѣ неузнаваемымъ! И всѣ мы ликовали, услаждаясь красотою своей святыни и яе смѣя мечтать о какихъ-либо дальнѣішихъ ея украшеніяхъ; но Ваша боголюбивая душа въ тоже время не знала покоя: въ ней роились новыя серьезння заботы о храмѣ, создавались новые таирокіе планы дальнѣйшаго его благоукрашенія. И вотъ Вы, не теряя дорогого времени, съ тѣмъ же удивительнымъ усердіемъ, съ тѣмъ же неподражаемымъ смиреніемъ приносите на алтарь его послѣдовательно одну за другою, одну другой крупнѣе, новыя и новыя жертвы, —то на устройство величественнага иконостаса, то на ; украшеніе храма изящною живописью, то на позлащеніе ризъ на всѣхъ иконахъ и украшеніе ихъ великолѣпными кіотами, то на сооруженіе новыхъ драгоцѣнныхъ ризъ на нѣкоторыя изъ нихъ *), то иа пріобрѣтеніе дорогой плащаницы^ то на нокупку изящныхъ и массивныхъ. подсвѣчниковъ и папикадилъ, то на позлащеніе всѣхъ главъ церковныхъ, то... да чего не предусмотрѣло Ваше многопопечительное око, о чемъ не переболѣло Ваше боголюбивое сердце, чего не покрыла Ваша щедрая рука^ Отъ крайнихі; высотъ -храма до послѣднихъ низинъ его, отъ горняго мѣста до порога церковной паперти, отъ главныхъ священныхъ предметовъ до второстепенныхъ, отъ наиболѣе видныхъ церковныхъ вещей до самыхъ незначительныхъ, —все обнято Вашимъ вниманіемъ, все украшено Вашимъ усердіемъ! -- Да, , многоуважаемый Андрей Алексѣевичъ, велики Ваши матеріальныя жертвы для нашего храма, но нравственныя Ваши жертвы для него въ глазахъ пашихъ едва-ли не выше! Отдавши свои весьма значите.іьныя, чтобы не сказать громадныя, средства *) На иконы Великомученика Пантелеймона, Мученицы Параскевы и I на Животворлщій Крестъ.
14 ®г^- -Із/Г^'Ш ■■ на переустройство и благоукрашѳніе нашего храма, Вы ни, на минуту не оставались только внѣшнимъ свидѣтелемъ, безучастнымъ. нябліодателемъ этого дѣла... Нѣтъ, Вы всецѣло сами ему отдавались, вкладывали въ него не только время свое, но и душу св0ю< Храмъ Псшъ, видимо, былъ для , Васъ тѣмъ завѣтнымъ пунЕтомъ, въ которомъ сосредоточены были всѣ Ваши высщіе и лучгаіе жизненные интересы, въ которомъ Вы жили полною и счастливвіо ; Жизнііо души ; и сердца. Особенно въ послѣдніе- годы, лослѣ, столь неожиданной и поразительной потери нѣжно, любимой Ваши подруги жизни своей,, храмъ иагаъ еталъ- какъ бы конечною цѣлію Вашего суще^твоваБІя, какъ бы .духовнимъ;. Вашимъ дѣтищемъ, . забота о которомъ главенствовала надо всѣмъ осталъньшъ въ Вашей жизни, которое .Вы любили и лелѣяли, которому Вы готовы были отдать всѣ свои силы, весь свой трудъ и д-осугъ! . • , , ■ , , И иедаромъ принесены Вами обильныя и самоотверженныя жертвы! Теперь внѣшнему величію нашего храма вполнѣ соотвѣтствуетъ его внутреннее благоустройство и убранство! Теперь въ самомъ центрѣ древло благочестиваго града Владиміра красуется величественная церковь, ' по-истинѣ яео невѣста Христова, ряспы златыми одѣянная, рѣдкоіо красотою и добротою преукрашенная, какъ новый вѣковѣчный памятникъ вѣры и благочестія, восхищающій п плѣняющій око и сердце всякаго православнаго христіанина! Тенерь время Вашего ктиторства будетъ навсегда золотыми буквами записано въ исторіи нашего храма! О, ■ какъ долженъ быть свѣтелъ и радостенъ нынѣшній день въ Вашей жизни, да и не только въ Вашей, но и въ жизни всей . нашей п2)их0дсЕ0й обп];ины! . . - •1 ' Многоуважаемый Андрей Алексѣевйчъ! Въ катехизисѣ на-
- 15 — ИПаі ^ родной мудрости есть выразительная пословица: сердце сердцу вѣсть подаетъ. Всѣ мы глубоко убѣждены, что первымъ и неизсякаіощимъ источникомъ^ дававіпимъ полную и чудную нравственную окраску всей Вашей двадцатилѣтней дѣятельности ' во славу нашего храма, служило Ваше глубоко-религіозноѳ чувство, Ваша .особенная ревность о славѣ дома Болпя. Но всѣ мы столь же живо чувствуемъ и то, что въ Вашемъ религіознонастроенномъ сердцѣ не • поелѣднее мѣсто в.сегда .■занимало особенное расположеніе къ своему приходу, Христова любовь ко всѣмъ намъ, такъ наглядно выразившаяся въ то время, когда Ни настой чивыя убѣжденія Власти, пи -усердння нросьбы цѣдаго городского Общества, ни Ваше собственное сознаніе лежащаго на Васъ, какъ на обіцеетвенномъ избранникѣ, гражданскаго долга, ни наконецъ, Ваше всегдашнее глубокое благоговѣніе предъ святынею Каоедральнаго Собора н-е могли поколебать въ душѣ Вашей служебной ревности о процвѣтаніи нашего храма к вмѣстѣ съ тѣмъ измѣнить такъ счастливо установившихся любвеобильныхъ отношеній ко всѣмъ намъ *). Любовь, несомнѣнно, родитъ любовь. Повѣрьте же, что тѣ же высокія чувства любви и уваженія къ Вамъ всегда жили и въ пашихъ сердцахъ и что въ настоянця торжественныя минуты говоржтъ Вамъ въ устахъ наніихъ не казенная лесть и неоффиціально-холодная почтительность. О, нѣтъ! Въ нихъ живетъ и дышетъ слово нелестной истины! Мы принос имъ Вамъ только то, что Вы сами дали намъ; за любовь —любовь, за душудушу! Жните же, что посѣяли! Въ сей день, его же сотвори *) А. А. Шиловъ, по просьбѣ Архиластнря и Городского Общества, съ 13-го мая 15-93 г. состоялъ три года старостою Каоедральнаго Собора, не переставая бнть старостою и .Знаменской Церкви. С " 3 — — — - ■ - — ^ ^
— 16 — ®г^?- намъ Господь, возведите очи свои на окружающихъ Васъ и про- " чтите , на нхъ лицахъ глубокотрогательную дань, приносимую Вамъ отъ полноты чувствъ! Всѣ мы невыразимо рады, что дО' ждались, наконецъ, счастливаго повода едиными усты и единымъ сердцемъ засвидѣтельствовать Вамъ то, что давно таилось въ глубинѣ сердецъ нашихъ, что многими годами скоплялось и давно уже лежало на совѣсти нашей, именно, —сознательную, убѣжденную, глубокую благодарность за все доброе, что Вамъ угодно было сдѣлать для нашего храма, для всѣхъ насъ. Примите же, многоуважаемый Андрей Алексѣевичъ, съ обычнымъ Вашимъ благодушіемъ благодарный привѣтъ искренно и истинно любящихъ и чтущихъ Васъ сердецъ и самое задушевное пожеланіе, да длится еиі;е и еще жизнь Ваша и свѣтитъ всѣмъ, какъ свѣтъ яснаго, вечерѣюп],аго дня, когда солнце даритъ землю не ослѣпительными, а самыми дріятными и ласкающими, теплыми лучами! Пусть нынѣшній праздникъ обновитъ жизнь Вашу; пусть долго— долго не завечерѣютъ Ваши вечерѣющія силы, и да сохранитъ Васъ Господь въ безоблачномъ счпстіи, въ долт"у дней, на многая —многая лѣта, молитваіш Пречистыя Овоея Матери, Святую икону которой и просимъ Васъ принять отъ насъ, какъ видимый священный ■ знакъ всецѣло одушевляіощихъ насъ молитвенныхъ чувствъ! Позвольте и мнѣ, какъ одному изъ прихожанъ Знаменской церкви, сказать въ этотъ радостный и для насъ прихожанъ, и для Васъ день нѣсколько теплыхъ, правдивыхъ, искреннихъ и благодарныхъ Вамъ словъ. *) Рѣчь, сказанная по ирочтевіи адреса М. А; Іевитсвимъ. Глубокоуважаемый Андрей Алексѣевичъ! *) И
^ 17 __ ігѵі — , "3 Кто- не согласится, что наше время—время преимуществен- ■■ наго развитія и разцвѣта эгоизма, что въ наше время поэтому люди и преимущественно живутъ только для себя и про себя^ а что общеетвенныхъ дѣятелей, дѣятелей на пользу общато дѣла по долгу и еовѣсти, —ради самаго' этого дѣла, мало, или пѣтъ совсѣмъ. Особенно это замѣчаехся въ отношеніи иптересовъ и дѣлъ Церкви и храмовъ Божіихъ. Правда, дѣйствительцосіъ какъ будто и противорѣчитъ этому. Мало ли мы видимъ служащихъ на общественной аренѣ и тамъ дѣлаіощихъ дѣло во всѣхъ сферахъ. Но если всмотрѣться хорошенько во все это, то въ большинствѣ окажется, что одинъ служжтъ тамъ изъ корыстныхъ видовъ; другой—изъ желанія выдвинуться и показать себя; третій—изъ личныхъ интересовъ и т. д. и т. д. И вотъ на этотъ разъ въ Васъ, многоуважаемый Андрей Алексѣевичъ, мы видимъ, кажется,, рѣдкое въ наше время исключеніе. Подъ вліяніемъ традицій^ по влеченію сердца служите Вы дѣломъ этому храму вотъ уже не первый десятокъ лѣтъ, имѣя въ виду одинъ долгъ, влекомый служить дѣлу и во исполненіе великихъ словъ- Писанія, что одна вѣра безъ дѣлъ мертва есть. Шли времена и годы. Мѣнялись люди. Мѣнялось высшее духовное начальство г. Владиміра. Мѣнялись уставы и разныя правила ктиторовъ, —-Старостъ Церковныхъ. Имѣя отношепіе ко всему этому, быть можетъ, и -Вамъ иногда" приходило желаніе оставить свой постъ, чтобы не войти пъ -пя.члтгчнняг стоігкітппйт !г • ■
ЙиьГѴ--— : іаПа 1 ' 1 Но долгъ, совѣсть и сознаніе, что Вы должны пожертвовать своей личностью ради великаго -и святого дѣла,. очевидно, удерживали Басъ покинуть свой постъ и Вы продолжали служить и 'служить. Даже когда Васъ Владимірское общество призывало сл^^- жить ктиторомъ нашего городского Соборнаго храма,' Бы но покидали и сей храмъ сиротой. Важъ, многоуважаемый Андрей ■ Алексѣевичъ, извѣстно, что и я выросъ подъ сѣяііо этого храма, Въ этомъ храмѣ прослужилъ слишкомъ нолстолѣтія' Священно-служителемъ мой отецъ. .. И вотъ пріятно вспомнить, какъ покойный относился къ Вамъ, какъ церковному ктитору. ' . Бывало отецъ придетъ домой и скажетъ;^ а нынѣ будемъ старо(5ту выбирать. Ну, кого лгѳ, снросишь: вѣдь есть еще претенденты. Да нѣтъ,- скажетъ старикъ, отецъ, надо Шилова. Вѣдь 'тотъ жзъ за мундира, другой для славы, а Андрей Алекс.ѣевичъ .будетъ ради одного дѣла, ■ ради храма и нуждъ его служить. . , . , И покойный, глубоко знавіній людей, видимо не ошибся въ Басъ или Вашемъ трудѣ ради храма. Божьяго. Результаты всего этого на лицо. Мы сегодня видимъ, благодаря— «Вашимъ неустанныжъ заботамъ и стараніяжъ» , прекрасно распространенный .храмъ сей, расширенный, благоустроенный и прекрасное экономическое и хозяйственное его состояніе. Такъ позвольте -же нынѣ мнѣ отъ лица' всѣхъ прихожанъ сего храма сказать Вамъ глубокое, русское спасибо, позвольте за всѣ Ваши труды на пользу храма сего отъ души поблаго- ^ дарить Васъ и пожелать Вамъ еще- долгихъ и долгихъ лѣтъ (■- С 5 ^ ■■ . 1,-а^а
^ ^ ■■' ЖИЗНИ . на пользу, сему храму и чтобы мы, прихожане его, кото- !?- рымь дорого, ■ конечно, процвѣтаніе нашего приходскаго храиа,^ были спокойны, за участь Его, за Его благолѣпіе и- красоту, зная, что на стражѣ интересовъ храма сего стоитъ вѣрный рабъ его и служитъ Андрей Алексѣевичъ Шжловъ, . ^ ІЦо іірочтѳнш адреса) привѣтствовалъ А. -А. Шилова Преподаватель гимназіи Н. А. Мухинъ слѣдуіощими словами: Пришлецъ я въ землѣ Владимірской и младшій, по авторитету, среди братій моихъ, прихожанъ Знаменской церкви. Но двадцать лѣтъ тому назадъ будучи съ ліобовііо принятъ въ эту благословенную семью, я привыкъ близко принимать къ сердцу судьбы. ,какъ самаго храма, такъ и его служителей. И ,въ нынѣшній день, когда мы, свѣтло празднуя двадцатилѣтіе Вашего доблестнаго ктиторства, неразрывно совершаемъ празднества въ честь самаго нашего храма, по с.іучаю окопчательнаго приведе- ' нія его въ благолѣпнѣйгаій видъ, и, такъ сказать, подводимъ итоги Всему сдѣланному въ немъ, я не могу отказать себѣ въ удовольствіи привѣтствовать Васъ. Сознаю пеіощь своего слова; сознаю, что Ваше имя сегодня достойно ж достодолжно уже возвеличено отъ лица прихожанъ устами высокоталантливаго витіи, нашего отца Настоятеля, а также устами первенца ') нашего бывшаго Настоятеля, болѣе полувѣка ярко горѣвшаго на свѣщницѣ Знаменской церкви^крашавіііаго ее своимъ честнымъ слу- , лсепіемъ. Сознаю все это, но все-таки не въ состояніи заградить собетвенныхъ усгь, отъ избытка сердца говорящихъ —Привѣтствую Васъ, досточтимѣйшШ Андрей Алексѣевичъ, пе только какъ ревностнаго, богобоязнепнаго и дѣловитаго ктитора нашего 1) Михаила Алексѣевича Девитскаго, говорившаго рѣчь отъ лица прйхо- ^ жанъ, тотчасъ по іірочтеніи адреса ііредъ молебномъ. ^ —- • - —
— 20 — I Ш храма, не только какъ главу и лучщаго гражданина града Владиміра, но и какъ муліа (буду говорить словами Писанія) » и истиннаго, ненорочнаго, богочестиваго, удаляіощагоея отъ веякія лукавыя вещи,. прждержащагоея незлобія». Воистину, Вы и «работаете со страхомъ, и радуетесь &му<п трепетомъ»! ^^а сохранитъ же Господь" Васъ отъ всякаго зла! Господь да сохранитъ вхожденія и исхожденія Вами отнынѣ ж довѣка! Честные отцы и любезные о Христѣ братіж! Чествуя радушнаго хозяина, виновника нбінѢшняго торжества, ж желая ему благоденствія на жногія лѣта, номянемъ же добрымъ словомъ и вѣрную подругу его жжзнж, много лѣтъ раздѣлявшуіо его любовь къ нашему храму, , приснопамятную рабу Божію Агафію Іосжфовну и молитвенно возгласимъ ей „вѣчную намять"!..
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4