®Г^З- -ІшГШ божественнаго училища ни отъ какого иреиодавателя не услышатъ, ни въ какой книгѣ не нрочитаіотъ въ такомъ живомъ, цѣльномъ видѣ, въ таком'ь прекраеномъ ноэтически-образномъ и догматически-точноиъ изложеніи, короче — въ такой удобонріемлемой для 'всякаго возраста и развитія формѣ, самыхъ высокихъ, непоетижимнхъ и самыхъ евятыхъ истинъ. Притомъ, въ храмѣ не слышатся только ухомъ, не видятся только глазомъ, не познаются умоиъ только отдѣльныя истины, а всѣмъ существомъ, Духомъ Божіимъ одушевляемымъ, воспріемлется самое существо истины, и она становится такъ близка, такъ ясна и понятна, какъ будто мы осязаемъ ее. Никакая наука, никакіе воепйтатели не въ состояніи довести истины до столь живого, и яснато представленія и сознанія, какъ хралъ Божій православный съ его богослуженіемъ; тайны Божія открываются въ немъ и дѣла:- ются явными и духовному взору нашему, или лучше, —сердцу нашему, которое составляетъ центръ и источникъ нашей жизни, въ тѣлеснрмъ и духовномъ смыслѣ. Храмъ есть врачебница, дѣйствительно врачующая нашъ духъ немощный. Смущаютъ кого помыслы, —онъ приходитъ въ храмъ, и одинъ видъ его отрезвляетъ разслабляіощуюся душу. —Одолѣваетъ кого страсть, приходитъ въ храмъ, и —то словомъ, то священнодѣйствіемъ, то изображеніями святнхъ, подви.завгаихся нротивъ всякаго рода страстей,, вразумляется, воодушевляется ревностію и побѣждаетъ страсть. Палъ кто и недугуетъ неправдою и грѣхами, —приходитъ въ храмъ, ж здѣсь въ сокрушеніе и раскаяніе приводится, и. разрѣшеніе и умирртвореніе совѣсти получает-ь. —Мытарь вошелъ въ церковь великнмъ грѣшникомъ, а простоявши въ ней службу съ сердечнымъ умиленіемъ и помолившись усердно, съ раскаяніемъ о своихъ грѣхахъ, ,вышелъ изъ нея оправданнымъ. Да и кромѣ Евангельекаго мытаря,
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4