100 кино приходит цензура, которая в этот период буквально свирепствует^). Гонениена кино развиваетсяодновременнои заграницей^), при чем в Берлине, в зале „Цецилии", собираются все немецкиедраматурги по вопросу борьбы с кинематографом, и организуют для этой цели специальный„Союз имениГете". Несмотря на это, кино продолжаетсвое победное шествиеи достигаетдаже церкви. В Америке священник Г. Джемп публикует доклад о возможностиприменениякино к религии^), а папаПий X дает разрешение на устройство в церквях киносеансов, при условии, что на это время из церкви будет удаленадарохранительница. Кроме того священникидолжны наблюдать за благопристойностью роли кинематографа —не более, как пустые разговоры. Не может быть и речи об искусстве там, где главная роль предоставлена механизму. Кинематограф очень не далеко опередил то механическое пианино, которое играет в антрактах между сеансами" (А. Сумбатов-Южин). 1) Запрещались, согласно официального постановления, картины с изображением: 1. Христа Спасителя, девы Марии и святых угодников. 2. Исторических иллюстраций ветхого и нового завета. 3. Покушения или убийства царствующих или правительствующих лиц. 4. Высочайших особ иностранных держав и офицеров русской армии и флота. 5 Революции в Португалии. 6. Забастовок в Германии и Франции. 7. О покойном председателе 1-й Гос. Думы Муромцеве (похороны, портреты и проч.). 8. Порнографические. ^) Так, например, в Германии, в одном из крупнейших кино Вернера и Крейтца, полиция арестовала кино-хронику португальской революции, как могущую „возбудить фантазию". ^) В этом докладе между прочим есть следующие любопытные строки: „Вместо притчи о добром самаритянине дайте фильм под названием „Похождения иерусалимского купца", и лента эта будет иметь значительный успех. Она бессомненно понравится и посетителям синематографа на местах в 10 су, которые лучше и быстрее схватят ее величайшую мораль, которые услышат скорее, чем увидят ее, когда она будет произносится с кафедры".
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4