358 Благовѣщенскаго монастыря. Здравый разоудокъ учитъ,что нужно вѣрить нервоисточникуэ а не позднѣйшей нередѣдкѣ. Извѣстный краснорѣчивый Еарѳагенскій юристъ Тертуліанъ Окт. 220 г.), но поводу искаженій нашихъ Евангелій еретикомъ Маркіономъ, сказалъ; «Истиннѣе то, что древнѣе, адревнѣето, что существуетъ отъ начала».—Изреченіе это, какъ нельзя болѣе, идетъ и къ рукониснымъ святцамъ, на который ссылается Филаретъ, Архіенископъ Черниговскій, въ своихъ Житіяхъ Русскйхъ Святыхъ, въ которыхъ сказано; <!• Преподобный Романъ строитель Введецскаго (?!) монастыря, иже на Еиржачѣ.» —Здѣсь уже двѣ ошибки: строитель и Введенскш монастырь, съ теченіемъ времени, воніедшіе во многія печатный книги, даже въ Жсторію Россгйской Іерархіи^ составленную въ началѣ нынѣшняго стодѣтія ивъ ЕсторіюРоссшскто Государства^ соч. Е. М. Карамзина. —Не смотря на позднѣйпіее составяеніе Русскйхъ Святцевъ, именно не ранѣе половины ХТП вѣка, и они содержать не мало новаго. Мы просмотрѣли всѣ древте списки Житія Пренодобнаго Сергія Радонежскаго, хранящіеся въ Библіотекѣ Московскаго Публичнаго и Румянцевскаго Музеевъ, и хотя въ нихъ нашли интересныя свѣденія о ностроеніи Еиржачской обители, которыми воспользовались при составленіи настоящаго Описанія- но что касается того, что Романъ былъ ли игумномъ, этого изъ означенныхъ списковъ не видно. Въ Императорской ПубличнойБибліотекѣ (въ С. -ПетерСр. № 370 полуустав. XV в., іп 4® Ср. листы 1157—164 об. № 371, полууст. XV в. І11 4" Ср. листы 36—88 об. № 372, полуует. нач. ХѴП в. іп 4' на 37 л., Л" 373 полуустав, нач. XVII в. іп 4" на 64 л., Л'й 374 скоропис. нач. XVI в. іп 4". Ср. листы 28—30 об, (всѣ вышѳпоименованныя рукописи изъ Собранія извѣстнаго бибдіографа В. М. Уидольскаго і, № 40 Ср. листы 189 об. —196 об., № 1304 Ср. листы 97—102. Свѣдѣнія объ обители встрѣчаемъ на стр: 133. книги Большом. Чертежу или древняя карта Россійск. Государств., поновленная въ раарядѣ и описанная въ книгу 1627 г., изд. 2, Снб. 1838 г. іп 8».
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4