ІШііі ІіІіііВі' Т 51 Ѵ<р.62>.йС^...) ИСТОРЙКО-СТАТИСТИЧЕСКОБ ОПИОАНІЕ МіШІМШІ (Владимірской губерніи), ВЪ связи СЪ ЦВРКОВНО —АРХЕОЛОГИЧЕСКИМЪ ОБЗОРОМЪ СВЯЩЕИНЫХЪ ДОСТОПАМЯТНОСТЕЙ ЭТОГО КРАЯ СО ВРЕМЕИИ СВЯТАІ'0 ПРЕПОДОВИАГО СЕРГШ, РАДОНЕЖСКАГО ЧУДОТВОРЦА И ЕГО УЧЕНИКА РОМАНА КИРЖАЧСКАГО. т І' Съ политипажами. СОСТ АВИЛЪ МОСКВА. „Русская" типо-литограФІн, Бол;.шая Дыитровка, д. Шаблыкйна. " ^ 1 8 8 4. г*г п..
Ші-::'гГ-$' " . ѵТ^' 4-=Ч» ' , ■.. ". .г. .иі .. =^;іаЗі."- «"_ ■ ■" •" "■' "■ Тіб-Ш [ грпт.^л птпрлтл -> і ІЩІО'^ СРОІуЧ В03ВР\Г\ ':-^ КИНГА ДОЛЖНА БЫТЬ ВОЗВГАШЕНА НЕ ПОЯЖЕ ЙГ'ТІШ-ж КНИГА УКАЗАННиі и одвоь игиі\л Колич. пред. выдач , ',- %^'А ^ і Л -•-« л -А. * ^ Г I ^^1"- * I л г- ч к г.-тк-г' >г :>>^| ШпѵШ 1 ^ "-<4 ц (^.д9 іЭ •^»- 'Ѵ/г' I . . . > ч*^ «« -Ѵй
V ИСТОРИКО-СТАТИСТИЧЕСКОЕ ОПИОАНІЕ (Владимірской губерніи), ВЪ связи СЪ ЦЕРКОВНО—АРХЕОЛОГИЧЕСКИЙЪ ОБЗОРОМЪ СВЯЩЕННЫХЪ ДОСТОПАМЯТНОСТЕЙ ЭТОГО КРАЯ СО ВРЕМЕНИ СВЯТАГО ПРЕЦОДОВИАГОСЕРИЯ, РАДОНЕЖСКАГО ЧУДОТВОРЦА И ЕГО УЧЕНИКА РОМАНА КИРЖАЧСКАГО. Съ политипажами. СОСТАВИЛЪ т' VБибліотек Ж. ігшііАшіт. Библіотекарь Моеиовскаго Главнаго Архивэ Министерства Иностранныхъ Дѣлъ; Почетный членъ Тамбовскаго Губернскаго Статистическаго Комитета; Дѣйствительвый членъ ИМПЕРАТОРСКИХЪ Обществъ: Русскаго ГеограФическаго; Любителей Естествознанія, Антроподогіи и ЭтнограФІи; Юридическаго Общества, состоящаго при ИМПЕРАТОРСКОМЪ Московскомъ Университетѣ; Обществъ; Любителей Духовнаго Просвѣщенія; Ученаго Отдѣла, —Распространенія Техническихъ Званій; Астраханскаго, Владимірскаго, Вятскаго и Новгородскаго Губернскихъ Статистичѳскихъ Коиитетовъ; Членъ—корресиондентъ ИМПЕРАТОРСКАГО Московскаго Археологическаго Общества; корресиондентъ Археографической Комыисіи Министерства Народнаго Просвѣщенія; Дѣйствительный членъ: КоммисііІ по устройству ВЪ МосквЬ публичныхъ народныхъ чтеній и Комитета Шелководства при ИМПЕРАТОРСКОМЪ Моск. Обществѣ Сельскаго Хозяйства и Членъ— сотрудникъ ИМПЕРАТОРСКАГО Вольнаго Экономическаго Общества МОСКВА. „Русская" типо-литографія, Большая Дмитровка, д. Шабдыкина. 18 3^. У
Дозволено Цензурой. Москва 1884 іч Інгня 24 дня;.
Представляя читателямъ Историт- Статистическое Ошісаніе города Еироюача ( Владимірской губерніи) въ связи съ г^рковт-археологичестшъ обзорамъ свящешыхъ достопамятностей этого края со времени Ереподобнаго Оергія^ Радонежскаго Чудотворца и его ученика Романа Киржачскаго^ —составленное нами на основаніи точныхъ археографическихъ и библіографическихъ данныхъ, хранящихся въ Архивахъ и Енигохранилищахъ, мы считаемъ долгомъ заявить съ своей стороны, что это Описаніе всецѣло обязано появленіемъ въ свѣтъ, благодаря иросвѣщенному содѣйствію 'тенерешняго Етитора Еиржачскаго Собора Потомственнаго Почетнаго Гражданина Александра Александровича Соловьева. Въ первой половинѣ нашего труда мы номѣщаемъ общій историческій обзоръ города Киржача, затѣмъ описываемъ въ хронологическомъ порядкѣ священные достопамятности, а равно и событія въ Киржачѣ. Во второй половинѣ мы поыѣщаемъ въ прилошеніи Грамоты о Еиржачской обители съ 1489—1725 года, хранящіеся въ Московскомъ Архивѣ Министерства Юстиціи и документы съ 1720—1764 г. по Патріаршему, Еазенному и др. приказамъ, хранящіеся въ въ томъ же Архивѣ и представляющіе значительный интересъ по церковной археологіи и исторіи Еиржачской обители. Въконцѣпомѣщаемъ Тропарь и Еондакъ Преподобному Роману, Слово по случаю открытія Собора въ заштатномъ городѣ Еиржачѣ, произнесенное 22 іюля 1876 года; Слово при освященіи церкви на кладбищѣ города Еиржача, произнесенное Высокопреосвященнѣйшимъ Ѳеогностомъ, АрхіепископоМъ ВладимірИОТОР.-СТЛТПСТИЧ, ОтЮАНІЕ ГОРОДА ІШРЖАЧА. И. е. ТОКМАКОКЛ. 1
II скимъ и Суздальскимъ 26 іюля 1883 года и адресъ, поднесенный духовенствомъ и прихожанами Благовѣщенскаго Собора гор. Еиржача Соборному, Церковному старостѣ А. А. Соловьеву, по поводу избранія его вновь на занимаемую имъ должность Церковнаго старосты. И въ заключеніе представляемъ поясттгельщю зашску касательно того^ что Преподобный Ромаш ЕиржачскШ былъ тумножь. Составіеніе предлагаемой книги, было вызвано недостаткомъ въ литературѣ такого изданія, которое знакомило бы въ связномъ и цѣльномъ очеркѣ съ прошлого судьбою Гор. Киржача отъ момента ■ его возникновенія до нашихъ дней и, вмѣстѣ съ тѣмъ, обрисовало бы, хотя въ общихъ чертах!., и современное его состояніе. Потребность въ такой книгѣ не только для мѣстнаго Владимірскаго края и. киржачскаго жителя, но и для иногороднаго, но случайно попадающего въ Еиржачъ, очевидна; —для тогоидругаго она можетъ служить путеводителемъ при естественныхъ стремленіяхъ, изъ любопытства или изъ другихъ побужденій, ознакомиться съ Еиржачемъ. На сколько предлагаемая книга удовлетворила заданной авторомъ ея цѣли —судьями въ томъ пусть будутъ тѣ, кому прежде всего придется нрибѣгнуть къ этой книгѣ. Со стороны же автора справедливость требуетъ сказать, что онъ сдѣлалъ начало, лучше сказать, сдѣлалъ опытъ замѣстить ненормальный въ настоящую пору пробѣлъ въ мѣстной йсторико-статистической литературѣ, и дальнѣйшему преемнику на ѳтомъ же поприщѣ выпадаетъ на долю быть болѣо совершеннымъ,—поправить и дополнить то, чего будетъ недоставать въ настоящей ■ книгѣ. За нашимъ трудомъ, мы увѣрены, останется но крайней мѣрѣ та заслуга, что всѣ разсѣянныя въ массѣ книгъ и періодической литературѣ овѣдѣнія о Гор. Еиржачѣ по возможности сведены нынѣ нами въ общій сводъ. Матеріалами для составленія предлагаемой книги служили намъ преимущественно главнымъ образомі.
III точные документы и рукописи Московскихъ и С.-Петербургскихъ Архивовъ и Енигохранилищъ, мѣстныя документы и изсдѣдованія,, разсѣянныя по разнымъ мѣстнымъ и столичпымъ жзданіямъ, въ видѣ отрывочныхъ явленій. А современно статистическія данныя почерпались сколько изъ документовъ Владимірскаго Губернскаго Статистическаго Комитета, столько же и изъ показаній частныхъ лицъ, близкихъ по своей профес- «іи къ дѣлаппымъ ими статистическимъ показаніямъ. Въ заключеніи мы не можемъ не отнестись съ признательностью къ именамъ тѣхъ изъ наінихъ писателей, которыхъ трудами и отчасти матеріалами мы пользовались при составленіи настоящаго описанія. И. Токмаковъ.
I. Еиржачъ, заштатный городъ Владимірской губерніи, Пожровскаго уѣзда, нодъ 56" 10' с. ш. и 56° 32' в. д., въ 112 верстахъ къ западу отъ Владиміра, по дорогѣ изъ Покрова въ Переяславль, по обоимъ берегамъ рѣки Киржача, крутомъ правомъ и отлогомъ лѣвомъ, между городами Александровомъ и Покровомъ, разстояніемъ отъ перваго на 24, а отъ послѣдняго на 37 и отъ Троицкой Лавры на 50 верстъ ^). На томъ мѣстѣ, гдѣ нынѣ расподоженъ городъ Еиржачъ, находилось прежде село, а въ древности былъ дремучій лѣсъ. Село на рѣкѣ Еиржачѣ упоминается въ 1328 году въ завѣщаніи Великаго князя Гоанна Даниловича, который отказалъ его Александру Свирскому монастырю ^). По другимъ же археографическимъ и библіО1) Киржачъ, рѣка, Владимірской губ., лѣвый притокъ Клязьмы беретъ начало въ Александровскомъ уѣздѣ, блмзь деревни Чернецкой, на плоской возвышенности, въ Берендѣевомъ болотѣ, направляется къ югу, пересѣкаетъ уѣзды Александровскій и Покровскій и впадаетъ въ Клязьму 10 верстами выше Покрова. Длина теченія 102 версты, ширина близь г. Киржача.И саж;, въ нижней части теченія 25 саж., глубина въ верхнемъ теченіи ЗД арш., въ среднемъ 41/^, въ нижнемъ 6 арш. Дно рѣки песчаное, чаетію тлинистре, берега вообще ровные и пологіѳ и только мѣстами возвышенные. Обложенія по р. Киржачу состоятъ изъ глинъ юрской Формаціи съ аммонитами. —Ср. Ист. Россіи, соч. С. М. Соловьева, т. VII, стр. 71—Акты Историческіе Изд. Ар. хеогр. Комм., т. 1, стр. 200. —Акты Юридич., изд. той же коммис., стр. 24. 2) Духовная грамота Вел. Кн. Іоанна Даниловича, съ приложеніемъ Татарской печати. Ср. стр. 35 .1^ 22, томъ I. Собр. Госуд. грам. и Догов., хранящимся въ Госуд. Коллегіи Иностр. Дѣлъ, М. 1813 г. іп і'.—Духов, грамота Вел. К,н. Симеова Іоавновича въ иовашествѣ Созонта) 1353 г. (Ср. стр. 37 № 24 напеч. въ Собр. Госуд. граи, и Догов., хранящ. въ Госуд. Колд. Иностр. Дѣлъ, ч. I, М. 1813 г. іп и въ духов, грамотѣ (въ копіи) Князя Володимера Андреевича 1410 г. Ср. стр. 75., Ла 40, напеч. томъ же).
6 графическимъ источникамъ поселеніе возникло нѣсколькивш годами позднѣе, а именно: начало устройства этого седа приписываютъ Преподобному Сергію Радонежскому, которыйвъ 1358 году основалъ тамъ и монастырь Благовѣщенскій, бывши въ то время уже игуменомъ ®). Въ Архивахъ не сохранилось свѣдѣній, сколько времени пребывалъ Препо8) Исторія Православ. Монашества въ Сѣверо-Восточной Россіи со временъ Преп. Сергія Радонежскаго, въ 2 част, состав, діаконъ Матѳій Кудрявцевъ. М. 1881 г. іп 8в, стр. 70—74,—Исторія Росс, ѳрархіи, соч. Амвросія, ч. IV М. 1812 г., іп 8<і, стр. 382 и 383. —Словарь Историч. о Святыхъ прославленныхъ въ Росс. Церкви и о нѣкоторыхъ подвишникахъ благочестія, кѣстно чтимыхъ. СПБ. 1836 г., іп 80, стр. 235. —ГеограФич. Словарь А. Щекатова, ч. II, М. 1804 г., іп 40 столб. 480 и 481. —Всеобщій ГеограФич. и Статистич. Словарь, состав, кн. С. П. Гагаринъ, ч. 2, М. 1848 г. іп 8#, стр. 286. — Исторія Государства Россійск., соч. Н. М. Карамзина. Изд. И. Эйнерлинга,. СПБ. 1844 г. іп 80, т. IV, ирии. 326 и 371.—Исторія Русск. Церкви, соч. Макарія, Митроп. Моск. и Колом., т. IV, СПБ. 1866 г., іп 8". —Древняя Переяславская Епархія, сообщ. Свящ. А. Свирѣ.шнымъ ср: стр: 33, прилож., т. П., труды3-го Археологич. съѣзда въ Россіибывш., въ Кіевѣ, въ Августѣ 1878 г,. Кіевѣ1878. іп 40 Софійскій Временникъ или Русск. Лѣтопись, ч. I (864—1435 гг.) Иад. П. Строева. М. 1820 г., іп 80, стр. 400. —-ГеограФич. и Статистич. Словарь Росе. Имп., сост. П. Семеновъ., т. II, СПБ. 1865 г. іп 8", стр. 598 и 599. — Лепехинъ, Дневн. Зап., ч. I, стр. 7. В. ст. Владймір. г., стр. 285.-—Тихонравовъ, Влад. Сборн., стр. 43, 44. —Ж. Мин. Внутр. Дѣлъ1839 г., т. XXXIII, стр. 507.—Владииір. Губ. Вѣд. 1844 г., № 15, 1848 г. .1\» 44^ 1853 г. № 19, 20, 1854 г. № 29. «тр. 223, 1855 г. № 1, 1857' г. № 18.— Статистич. очерки городовъ Владииір. губ., стр. 52, изд. Мин. Внутр. Дѣлъ, 1863 г. —Памяти. Кн. Владим. губ. 1864 г., стр. 21. —Тр. Влад. губ. Стат. Комм. 1864 г., вып. I, стр. 86—94. Ср. статью К. Н. Тихонравова; городъ Киржачъ, исторія его древности и статистика.^ —Влад. Епарх. Вѣд. 1873 г. № 8, стр. 230—240. — Киржачъ, заштат. городъ Владим. г. К. П. Тихонравова. Русск. Дневн. 1859 г. № 114. —Статистич. описаніе Покровскаго округа (віс) составленное въ 1815 г. г. Киржачъ. Влад. Губ. Вѣдои. 1866 г. № 14 и 15. —Русск. Энциклопедич. Словарь, состав. И. Н. Березинымъ, т. III, СПБ. 1878 г. іп 8", стр. І70. —^Пространн. Землеописаніе Россійск. Государства. СПБ. 1787 г., іп 8', стр. 299. —Кратк. Землеопис. Росс. Госуд. СПБ. 1787 г., іп 8, стр. 137. — Обозрѣніе Росс. Имп., соч. С. Плещеевыиъ. СПБ. І787 г., іп 8®, стр. 98. — Лексиконъ Росеійск. Историч., ГеограФич., Политич. и Гражданок., соч. В. Н. Татищевымъ. СПВ. 1793 г., ч. II, ігі 8®, стр. 209. —Владим. Епарх. Вѣдои. 1880 г. №№ 19 и 21,—Историч. Описаиіе Св. Троицк. Серг. Лавры. Горскаго съ примѣч. Леонида. М. 1879 г. іп 8", стр. 114, 174 и 175. —Буслаевъ, Историч Очерки Русск. Нар. Слав, искусства, I, 353—58.
7 добный Сергій въ обители на Еиржачѣ- но мѣстное преданіе, хранящееся между Еиржачскими жителями, увѣряетъ, что онъ подвизался здѣсь около 4 лѣтъ. Это время самое благословенное и самое незабвенное для Киржача и для всей окрестной мѣстности его. Въ городѣ Еиржачѣ и въ окрестныхъ селахъ всѣми обитателями ихъ Преподобный Сергій признается преимущественнымъ охранителемъ и помощникомъ. Въ самомъ городѣ имѣется даже вещественный памятникъ о Преподобномъ —это колодезь, имъ самимъ выкопанный. Въ мѣстонахожденіи ѳтого колодца усматривается дивное Преподобному Сергію отъ Господа Бога списхожденіе. Въ этомъ колодцѣ ключъ чистой, холодной воды вытекаетъ изъ-подъ болыпаго камня, находящагося почти на вершинѣ высокой горы, у подошвы которой протекаетъ рѣка Еиржачъ. При взглядѣ на этотъ живописный йсточникъ, невольно хочется воспѣть съ десятиструнною псалтирью Царя Псалмопѣвца: на горахъ станутъ воды^ дивны дѣла Твоя ^ Господи... Воистинну дивенъ Ты, Господи, и въ святомъ угодникѣ Твоемъ, Преподобномъ Сергіѣ! Случай къ основанію этого монастыря былъ слѣдующій: когда братъ преподобнаго Сергія, Стефанъ, пришедши въ Радонежскую обитель, возмутилъ противъ него братію, то преподобный Сергій, не желая управлять непокорными и стремясь|къ глубокому уединенію, по смиренію своему, удалился въ лѣсистое мѣсто, называемое Еиржачъ, гдѣ, по большему стеченію къ нему братіи, основалъ монастырь. Это подтверждаетъ и св. Димитрій Ростовскій: «Мнози, пишетъ онъ, отъ ученикъ его (Сергія) оставивше, Лавру, съ нимъ въ цустыни той (Еиржачской) водворишася и по времени монастырь и церковь во имя Пресвятыя Богородицы воздвигоша». —Еогда же увѣщанія митрополита Алексія и убѣдительныя просьбы Родонежской братіи вызвали преподобнаго Сергія въ прежнюю обитель, то нужно было ему приступить
8 къ избранію преемника себѣ для оставляемой имъ Благовѣщенской обители. Въ житіи Преподобнаго Сергія есть сказаніе, что весьма желательно было Преподобному, чтобы любимый ученикъ его Исаакій былъ игуменомъ въ новой обители Благовѣщенія, но Исаакій не согласился на то по любви своей къ безмолвію; онъ даже молилъ Преподобнаго благословить его на конечное молчаніе. Благословивъ на безмолвіе Исаакія, Преподобный Сергій избралъ себѣ преемникомъ въ Киржачскую обитель Романа"), ученика своего и сподвижника; этотъ избранный и рукоположенъ былъ митрополитомъ сперва въ пресвитеры, а затѣмъ назначенъ былъ настоятелемъ обители и ея строителемъ. По отніествіи Преподобнаго Оергія, Еиржачская Благовѣщенская обитель находилась подъ управ - леніемъ Романа, ученика Сергіева, а послѣ него подъ управленіемъ и послѣдующихъ настоятелей, находясь въ то же время въ постоянной зависимости отъ Троицкой Сергіевой Лавры. Всѣ распоряженія, всѣ царственный грамоты, касающіяся монастыря Еиржачскаго, даваемы были настоятелямъ монастыря Троицкаго и чрезъ нихъ уже препровождаемы были къ исполненію настоятелямъ обители Киржачской. Среди бѣдствій отъ ножаровъ, непріятельсквхъ нашествій и междоусобныхъ смутъ утратилось много письмен - ныхъ и устныхъ преданій, представлявшихъ не малый интересъ, а въ числѣ многихъ любопытныхъ документовъ 4) Ср. рукопись Библіотеки Моск. Гд. Архива Мин. Иностр. Дѣдъ ••''Ѵ1019 листы 41 и 42, гдѣ показано, что Преп. Романъ, строитель Введенскаго монастыря, иже на Киржячѣ, ученикъ Св. Сергія, преставися въ лѣто 6900 (стр. 7, .Мі 13, Каталогъ рукописямъ, печати, внигамъ и пр., относящ. до Владии. губ. и ея святыни съ XVI стол, состав. Ж. Ѳ. Токмаковымъ. Влад. 1881 іп 8»—Ор. рукопись той же библіот. —нѣкоторыя. свѣдѣнія о ыонастыряхъ Влад. епархіи, л. 34 (Ср. въ томъ же катал., стр. 8, Л'» 15) —ср. стр. 206. Полный мѣсяцесловъ Востока, т. П. Св. Востокъ, Архимандрита Оергія. М. 1876 г., в''. —^Житіе Св. Сергія по сборнику библіот. митрополит. Макарія Москов. и Коломе-нск., № 42, л. 189 —198.
9 исчезли и многія свѣдѣнія о настоятеляхъ Киржачской обители. Вотъ имена игумновъ и строителей обители, дошедшія до насъ по тщательнымъ археографическимъ и библіографическимъ изслѣдованіямъ''); И г у м н ы: Романъ, ученикъ св. Сергія, скончался въ 1392 г. Память ему 29 іюня. Протасій, 1453 и 54 гг. С т р о и т е л и: Сильверстъ. Андроникъ въ 1492 г. Іона Лонотуха, 1519 г. Ареѳа, 1531 г. Арсеній, 1542 г. Никандръ, 1544 г. Вассіанъ, 1554 г. Пантелеймонъ, 1557 г. Варлаамъ Путятинъ, 1562 и 63г. Константинъ, 1566 г. Еинріанъ, 1568 г. Тимонъ Боброковъ, 1573 г. Чернецъ Ѳерапонтъ Еозловъ, 1608—^1609 г. , Ѳеоктистъ Мешковатый, 1620 г. Священноинокъ Ѳеодосій, 1624 г. Старцы: Іосифъ Старичанинъ, Малахія Беневитенъ, Іосифъ Ипацкій, Филаретъ Еиржацкій''). 3) Ср. стр. 701 (.№ 25") списки Іерарховъ и настоятелей монастырей Росс, Церкви, составл:. изъ достовѣрн. источниковъ П. М. Строевымъ. СПБ. 1877 г. Изд. Археогр. Комм, іп 8'' и ср. собр. актовъ и рукописей Троице-Лавр. Библіотеки. в) Филаретъ (Киржацкій) какъ видно изъ Описан. Документ. иДѣлъ, хранящ, въ Архивѣ Св. Правит. Сѵнода (ср. 'Стр. 13 —24 т. I, 1542—1721 гг. СПБ 1868 г. іп 8"), былъ въ 1718 —1719 іт. ризничимъ въ Троицко-Сертіевомъ монастырѣ .
10 Инокъ Нифонтъ Кобыдинъ въ 1652 г. Антоній Переславцевъ въ авг. 1654 г. Александръ. Іоасафъ Пѣвцовъ, 1700 г. Макарій Теряевъ, 1704 г. Иларіонъ Ремезовъ, съ 1705 г.') Викентій Поыковъ, 1718 и 19 гг. Ипполитъ, 1719 г. Антоній, 1721 г. Филаретъ Веневецъ, 1722 г. Старецъ Іосифъ Колюбакинъ, 1722 г. Іеромонахъ Галактіонъ, 1734 г. Іеромонахъ Барлаамъ, 1736 г. Мартиніанъ, 1738—40 гг. Іеромонахъ Савва Княжецкій, 1746 г. Іеромонахъ Лука Полтавскій, 1747 г. Іеромонахъ Азарій Петруковскш, 1750—52 гг. Іеромонахъ ЛаврентШ Богдановскій съ' 10 Дек. 1752 до 30 Сент. 1753 г. Іеромонахъ Тарасъ Земнецкій, съ 30 Сент. 1753 г., но долго-ли, неизвѣстно. Макарій Златоустовскій, онредѣленъ 11 Сент. 1758 г. Филимонъ, 1760 г. Іеромонахъ Іоанникій 1763 и 64 гг., съ 16 Февр. 1768 строитедемъ на Пѣсношѣ.(6^, 105. Естортеское Ошсаніе муж. общжит. мотет. Св. Николая.^ что на 1ІѢСН0ШѢ, 3 изд. М. 1880., і5"). Въ крѣностныхъ книгахъ Свято —Троицкія Сергіевы Лавры написано: «Въ грамотѣ Великаго Енязя Василія Ивановича 7038 (1530) года. Декабря 5 дня значится при Троицкомъ Иларіонъ (Ремезовъ), какъ видно изъ Описанія Документ, и Дѣлъ того же Архива (ср. стр. 13—24., т. I), быдъ въ 1718 —1729 гг. казначееиъ ТроицкоСергіева монастыря.
11 Сергіевомъ монастырѣ монастырь Благовѣщенія Пресвятыя Богородицы въ ПереславсЕомъ уѣздѣ, на Киржачѣ съ вотчинами, а земли состоитъ 6 тысячъ 521 четверь безъ третника въ нолѣ, а въ дву потомужъ. » Какъ велико было число братства въ обители до 1562 г.,. объ этомъ свѣдѣній намъ въ документахъ Архивовъ не пришлось отыскать; а въ 1562 году, какъ видно изъ сотной грамоты съ нисцовыхъ книгъ, въ монастырѣ Еиржачскомъ было 90 братій. Тутъ же показано на Селивановой горѣ, кромѣ монастырскаго двора, 22 двора крестьянскихъ, да 20 келлій, въ которыхъ жили старцы—нищіе. Изъ тѣхъ же нисцовыхъ книгъ 1562 г. видно, что во владѣніи обители, по милости Великихъ Государей, были: «1 село, 8 селецъ, 3 погоста, 113 деревень съ деревнею, да пустая деревня, да 4 пустоши; дворовъ въ селѣ, сельцахъ и деревняхъ, 594, а людей въ нихъ 607 человѣкъ, да 18 дворовъ пустыхъ. Пашни худые, земли 4165 чети, да добрѣ худые земли 2390' чети, да перелогу и поросли 34 чети съ осьминою въ полѣ, а въ дву потомужъ, сѣна 18660 копенъ, лѣсу пашеннаго 776 чети, а непашеннаго 134 чети. А сошныя пашни 8 сохъ безъ трети сохи и полчетверти и полполчетверти сохи. » Владѣнія Еиржачскаго монастыря были во Бладимірскомъ, Дмитровскомъ и Нижегородскомъ уѣздахъ. Бо владѣемыхъ монастыремъ селеніяхъ было 8 церквей и въ 8 селеніяхъ 8 монастырскихъ домовъ, а въ 4 селеніяхъ до 41 келліи, въ которыхъ на монастырскій счетъ призрѣваемы были старцы, нищіе и сироты крестьянскіе. О самомъ первоначальномъ благоустроеніи Еиржачской обители намъ не пришлось найти документовъ въ Архивахъ. Въ жалованной грамотѣ Бел. Ен. Басилія Васильевича 1438 г. Октября 27, всѣ крестьяне Еиржачскаго монастыря осво- *) Ср. Сборн. Актовъ Сергіево —Лаврской Библіотеки, N. 530 по Пересдавлю—Залѣсскому, грам. 169.
12 бождены были отъ всѣхъ пошлинъ и повинностей и отъ подсудности волостямъ и тіунамъ. ") На рыбвыя ловли КиржачсЕІй монастырь имѣлъ жалованныя царскія грамоты. Такъ, Вел. Ен. Софія Битовтовна 1438 г. Октября 28, по грамотѣ своего сына Вел. Кн. Василія Васильевича, пожаловала строителю Благовѣщенскаго съ братіею правомъ на рыбную ловлю на рѣкѣ Еиржачѣ. Впослѣдствіи это право на рыбную ловлю въ указанномъ мѣстѣ на рѣкѣ Еиржачѣ было утверждено жалованною грамотою Царя и Вел. Енязя Іоанна Васильевича 1554 г. Апрѣля ,30 дня. Въ 1453 г. Октября 7 дана жалованная грамота Вел. Ен. Маріею объ освобожденіи крестьянъ Благовѣщенскаго монастыря, на Еиржачѣ, отъ пошлинъ, повинностей и суда намѣстниковъ и волостелей. ") Въ 1453 г. Октября 30 дана жалованная грамота Вел. Ен. Маріею Благовѣщенскому игумену Протасію объ освобожденіи монастырскихъ людей въ деревнѣ Микулинской отъ пошлинъ, повинностей и суда Марининскихъ волостей и тіуновъ. Вел. Ен. Іоаннъ Васильевичъ въ свое царствованіе далъ грамоту Троицкому Сергіеву монастырю на неподсудимость свѣтскому начальству монастырскихъ людей, находящихся при варшщахъ и дворахъ въ Ряполовскомъ Стародубѣ и Еиржачѣ, а на осво5ожденіе ихъ отъ всякихъ казенныхъ повинностей. Въ Сборн. акт. Сергіевой Лавр. Дибліот., 527, грам. 41. и ср. етр. 133 (67) Грамоты XIV и ХЛ' вв. Моск. Гл. Архива Мин. Юстицъ. (ихъ форма, -содержаніе и значеніе въ исторіи русскаго права.) Изс.іѣдов. Д. М. Мейчика, М. 1883 г., іп. 80. 1") Сборн. акт. Серг. Лавр. Вибліот., N. 527, грам. 66 и въ Изслѣдов. Д. ДІ. Мейчика, стр. 133 (68). '') Ср. стр. 136 (104) Грамоты XIV и XV вв. Моск. Архива Мин. Юстиц. :(ихъ форма, содержаніе и значеніе въ исторіи русскаго права) Изслѣдов. Д. М. Мейчика, М. 1883 г., іп 80. •2) Ср. тамъ же, стр. 136 и 187 (Юо). '3) Ср. стр. 83 и 84 (л. 18) Описаніе русск. и Словенск. рукописей Румянц, Зіузеуиа. Состав. Ал-дръ Востоковъ. СПБ. 1842 г., іп Г".
13 духовной грамотѣ (въ копіи) Князя Юрія Васильевича 1472 г. значится: «А. къ Благовѣщенію на Еѣржачь даю свое село Радково и съ хдѣбомъ, что въ земли, онрочь стоячего хлѣба изъ животиною, а что въ тоиъ селѣ серебра на людехъ иного того серебра половина къ Благовѣщенію, а другая половина тѣмъ христіаномъ, на коихъ то серебро.» — Право владѣнія лѣсами, находившимися въ завѣдываніи Еиржачскаго монастыря также ограждено было 1529 года Декабря 5 грамотою Вел. Ен. Василія Іоанновича. Въ грамотѣ той значится: «у Благовѣщенскаго монастыря у селъ:- у Горъ, да у Халина, да у Жолдыбына, да у Слободки, у Тутодмины, да у Ефремова и у деревень тѣхъ селъ Благовѣщенскаго монастыря на Еиржачѣ лѣсы старые и рощи сѣкутъ мои Великаго Енязя крестьяне, сельчане и деревенщики, и Митрополичьи и Владычни и Еняжіе и боярскіе и монастырскіе и всѣ безъ отмѣны, чей кто нибудь. 1/1 язъ Енязь Великій Троицкаго монастыря игумена Іоасафа съ братіею пожаловалъ, или кто въ томъ монастырѣ иный игуменъ будетъ, у тѣхъ селъ и деревень Благовѣщенскаго монастыря, что на Еиржачѣ, того лѣсу и рощь своимъ Великаго Енязя крестьянамъ и ЙІитроноличьимъ и Владычнимъ и Еняжимъ, и Боярскимъ и монастырскимъ, псаремъ и осочникомъ, и сокольникомъ, и тетеревникомъ, и помощникомъ, и оброчшікомъ и чернымъ и всѣиъ безъ отмѣны, чей кто ни буди, въ тѣ ихъ лѣсы и въ рощи дрова и по хорошіе лѣсъ ѣздити не велѣлъ никому:, а кто у нихъ учнетъ въ тѣхъ лѣсехъ и въ рощахъ сѣчи лѣсы никакіе не буди, и тому отъ меня быти въ оналѣ и въ продажѣ.» Въ 1571 году моровая язва губительно проявила себя во многихъ селеніяхъ, иринадлежавшихъ Еиржачскому моИ) Ср- стр. 232 (К 96) часть I. Собр. Госуд. Граи, и Догов , хранящ. въ Госуд. Коллегін Иностр. Дѣлъ. М. 1813 г., іп '®) Сборн. актовъ Сергіев. Лавр. Библиотеки, ІТ. 527, грам. 223.
14 иастырю. Тогда многія села и деревни отъ мороваго повѣтрія и хлѣбнаго недороду опустѣли и были обращены въ пустоши. Въ грамотѣ 1571 г. марта 17 написано: Во всей Троицкой вотчинѣ, въ селѣхъ и деревнѣхъ, сталося Божіе посѣщеніе, крестьяне отъ голода и повѣтрія вымерли Въ 1584 году данъ былъ соборный наказъ Троицко- •Сергіева монастыря Архимандриту Митрофану о томъ, какъ ему вести монастырскія дѣла, наблюдать за благочиніемъ и какую часть получать изъ доходовъ; иноковъ, которые затѣвали бездѣлье и злословили монастырь, ссылали для смиренія на Еиржачъ Впослѣдствіи Киржачскій монастырь упоминается около 1600 года въ книгѣ Большего Чертежа ^®). Изъ грамоты 1607 года Царя и Вел. Кн. Василія Іоаніновича Шуйскаго видно, что въ 1598 году Киржачскій монастырь пострада лъ отъ бывшаго въ немъ пожара. Въ трамотѣ сказано, что «въ 7106 (1598) году въ монастырѣ логорѣли казенные кельи и казна монастырская, и въ казнѣ погорѣли на монастырсше вотчины жалованные грамоты и данные, которые давали вкладчики, и всякіе вотчинные крѣяостн». Изъ означенной же грамоты видно, что Вел. Кн. Василій Іоанновичъ возстановилъ утраченное во время пожара и далъ Киржачскому монастырю новую жалованную грамоту на всѣ вотчины и угодья монастырскія, какія значились въ погорѣвшихъ жалованныхъ Царскихъ грамотахъ. Въ 1608 году встрѣчается вновь упоминаніе о селѣ Киржачѣ съ монастыремъ въ грамотѣ Ростовскаго митрополита Филарета, данной Юрьевскому соборному протопопу, по поводу освященія храма въ Киржачскомъ монастырѣ, раз16) Сборн. Серг. Лавр. Вибліотеки, № 527, грам. 326. Ср. стр. 4, Описаніе Церковн,- Славян, и Руск. Рукописей. Сборн. Импе- ^раторской Публ. Библ., состав. А. Ѳ. Бычковынъ. Ч. I. СПВ. 1882 г., іп 8". 18) Ср. Источники Русской АгіограФіи. Состав. Барсуковъ. СПБ. 1882 іп •столб. 465 и 466
15 зоренномъ ратными людьми въ смутное время Изъ челобитныхъ и писемъ къ гетману Яну Сапѣгѣ разныхъ лицъ за 1608—1609 гг. видно, что строитель Еиржачскаго Богородичнаго монастыря Ѳерапонтъ нроситъ о сыскѣ и унравѣ на священника Александровой слободы Иродіона, который ограбилъ Киржачскій монастырь, а также братію и крестьянъ Въ началѣ ХТІІ вѣка, какъ нѣкоторыя изъ нодвластныхъ этой обители селеній, такъ и самый монастырь, испытали на себѣ бѣду разоренія отъ Литовцевъ. Извѣстно, что село Ваганово было разорено Литвою. Въ дозорныхъ книгахъ 1612 года сказано, что въ Ильмехоцкомъ стану, Еиржачскаго монастыря село Ваганово, на рѣчкѣ Вежбулѣ, а въ немъ храмъ въ честь Покрова Богоматери, съ придѣломъ Пятницы нареченныя, да теплый храмъ во имя Прелодобнаго Сергія, «стоятъ безъ пѣнія и престолы разрушены, —дворъ дьякона Ивана пустъ, а дьяконъ сшелъ ^езвѣстно въ 1610 г., нѣкоторые крестьяне изъ деревень вышли въ 1610—1612 гг. въ другія села или скитаются по міру, иные умерли или убиты въ лихолѣтье ■')». Въ писцовыхъ книгахъ 1627—1631 гг, записано: «въ Еиржачскомъ монастырѣ церковь Благовѣщенія Пречистыя Богородицы, да придѣлъ Царя Константина, да церковь Сергія чудотворца съ трапезою, обѣ каменные, да колокольница древяна, а въ церквахъ Деисусъ и двери царскія, и 'Э) Акты Историч. Изд. Археогр. Коммио., т. II, стр. 136. Ср. стр. 693 и 694 (№ 171 1) Русск. Историч. Библіотека. Изд. Архе ограФич. Коммиссіи, т. П. СПБ. 1875 г., іп 80. Сборн. Акт. Серг. Лавр. Библиотеки, тетр. Лу 637 (безъ конца). А такъ же ср. грамоту (въ спискѣ) изъ Костромы въ Казань: о походѣ Прокопід Ляпунова для избавленія Москвы, и объ одолѣніи ими подъ А.іеквандровою слободою Поляковъ, писан. 1611 г. марта 19. гдѣ сказано: „пришелъ де на Киржачь съ Полскими и съ Литовскими людми Князь Иванъ Куракинъ, и съ Киржача отъ него подъ Олезандрову слободу была посылка". Напеч. на стр. 520 ж 521, т. 2-го Собр. Гразі. и Догов., хранящ. въ Госуд. Коллегіи Иностр. Дѣлъ. 1818 Г..ІП і'''.—Ср. такъ же Акты Археогр. Коѵмис. т. II, стр. 334, 188.
16 образа мѣстные, и ризы, и книги, и колокола, и всякое строенье монастырское. Да на монастырѣ же келья келарская, да палатка казенная, да сушило, а подъ ними погребъ да ледникъ каменные, да 8 келлій братскихъ, да на монастырѣ же поварня, да хлѣбня каменные, да на монастырѣ же дворъ конюшенный, а на немъ изба да анбаръ. А около всего монастыря ограда каменная, въ длину монастыря 100 саженъ, а поперегъ 70 саженъ, а на святыхъ воротахъ шатеръ, верхъ каменный, да по угламъ двѣ башни каменные круглые, крыты тесомъ. «'^'^) Изъ этихъ же книгъ видно, что въ подмонастырской слободѣ было еш;е 10 дворовъ стрѣльцовъ. На близъ лежаш,ей горѣ, гдѣ нынѣ вторая половина города Еиржача^'^), были два двора деревенскихъ служекъ, монастырскихъ рыболовей два двора съ 4 человѣками, 5 дворовъсъ 12 человѣками монастырскихъ дѣтеньшей'^"), для монастырской пашни 2 двора съ 3 чеювѣками, монастырскихъ плотниковъ 3 двора съ 7 человѣками, монастырскихъ кузнецовъ 2 двора съ 4 чеіовѣками,, монастырскихъ портныхъ мастеровъ и сапожниковъ, да крестьянъ 4 двора съ 6 человѣками, да бобылей 2 двора съ 4 человѣками®").—Жзъ описи Троице-Сергіевой Лавры и приписныхъ къ ней монастырей 1642 года показано: «колокольница деревянная, рубленная, брусеная, а на ней шатеръ, крестъ и глава паена желѣзомъ нѣмецкимъ. А на колокольшіцѣ колоколовъ; Еолоколъ благовѣстникъ, колоколъ ефіімонный и часовой тотъ же, да зазвонныхъ, малыхъ и середнихъ 6 колоколовъ- на той же колокольницѣ часы бое2^) Сборн. Акт. Сѳрг. Лавр. Вибліотики, № 52. писцов, кн. 1627 —1631 гг. Въ настоящее время эта часть города называется Селивановою горою. Въ описи Троицк. Серг. Лавры и приписныхъ къ ней монастырей 1642 г. (№ 1) это селеніе названо „Киржачскаго монастыря вотчина село Гора". 2'') Служки жили на дёйежнолъ и хдѣбнсиъ жа.тованьѣ, а дітеныши, крестьянскіе сироты —на пашнѣ. ■•^3) Сборн. Актовъ Троиц.. Серг. Библиотеки, Ле 527.
17 вые». О святыхъ вратахъ въ этой описи сказано: «Ворота святые каменные, а на нихъ церковь пустая»^®}.—Изъ означенной описи видно, что храмы монастырскіе и внутри украшены были благодѣпно и снабжены церковного утварью въ достаточномъ количествѣ. Многія изъ святыхъ иконъ въ храмахъ были обложены серебромъ, вѣнцы имѣли золоченые, а нѣкоторыя украшены были жемчугомъ и драгоцѣнными каменьями. Самые иконостасы, какъ замѣтно, были съ украшеніямп. Такъ царскія двери, сѣнь надъ ними и столбцы имѣли на себѣ литые, оловянные, золоченные изразцы на слюдѣ. Изъ священныхъ сосудовъ были сосуды серебрянные, оловянные и деревянные- кресты на святыхъ престолахъ, именуемые въ описи воздвизальными, были рѣзные изъ кости, серебряные и деревянные, обложенные серебромъ. Между крестами были достойны примѣчанія: крестъ изъ сандальнаго дерева, деревянный крестъ съ раки Преподобнаго Сергія и деревянный, рѣзной съ обѣихъ сторонъ, —рѣзь греческая, —вкладъ Архимандрита Діонисія. Облаченія священно -служительскія были различныя: бархатныя, шелковыя, крашенинныя, полотняный и миткалевыя. Между пеленами иныя шиты были золотомъ и серебромъ: на одномъ черномъ атласномъ покровѣ былъ вышнтъ образъ св. Сергія, съ словами кругомъ вышитыми золотомъ, а на другомъ покровѣ изъ сукна, которымъ покрывали умершихъ братій, вышитъ былъ крестъ и кругомъ слова разными шелками. Изъ книгъ большею частію были письменныя п скорописныя. Изъ этого обні;аго описанія видно, что въ Еиржачской обители были двѣ большихъ церкви съ придѣломъ при Блатовѣщеиской церкви, и церковь еще надъ святыми вратами. И по количеству храмовъ и по внутреннему ихъ благоукрншенію, по достатощости церковной утвари и по числу кел26^ Сборникъ Актовъ Троиц.-Сергіев. Лавр. Библіотеки, № 1. истор.-стлтистч. оппсаніе гоі'ОДа киржача и. 0. Токиавопя. 2
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4