Кольчугинские вести Давайте не будем! Чтобы полноценно прочувствовать духовное значение Великого поста, не будет лишним окунуться в исторические особенности и традиции этого святого периода. На мой взгляд, размышления о том, насколько вредно или полезно для здоровья весеннее воздержание для истощенного после зимы организма – некорректно, если не сказать кощунственно. Они умаляют Святую Четыредесятницу и не берут во внимание её духовный смысл. А ведь порой для того, чтобы притушить возбуждённые страсти, умеренное истощение только и является выходом! Но, разумеется, в совокупности с молитвой и духовной жизнью, т.к. необходима помощь Божья – «…íåâîçìîæíîå человеку, возможно Богу» (Лк, 18:27). «Греховная сила, — говорил русский философ Владимир Соловьев, — есть для нас нечто данное, неотразимое. Сам человек в своем разуме и совести доходит до признания этой греховности, он осуждает свою природу, но это отрицание не идет дальше мысли и поэтому оказывается ложным, ибо мысль, осуждающая действительность, но не могущая упразднить ее, является бессильною, нетвердою, неверною себе и в этом смысле ложною. А для того, чтобы действительно на деле изменить и исправить греховную природу, необходимо, чтобы открылось в нас какое-то другое, действительное начало другой жизни, сверх настоящей, дурной природы. Начало этой лучшей жизни человек не может создать сам из ничего — оно должно существовать помимо нашей воли — мы должны получить эту новую жизнь. Как дурная жизнь природы не создается человеком, а дается ему от мира, так и новая благая жизнь дается ему от Того, Кто выше и лучше мира. Эта новая благая жизнь, которая дается человеку, потому и называется «благодатью». Пищевое воздержание в рамках поста никто не отменял, но это и не сама цель. Так, в Евангелии, которое читается в предпоследнее воскресенье перед постом, Христос в притче о Страшном суде ничего не говорит о пищевом воздержании. Речь идёт о том, что в Царство Божие войдут те, кто деятельно помогал страждущим,нищимиубогимвтечениесвоейжизЛАМПАДА ни. В современной России это призыв особенно актуален. Даже в многомиллионной Москве немногонайдетсяхрамовиблаготворительныхорганизаций, в которых постоянно кормят бомжей и нищих, навещают одиноких стариков и собирают деньги на лечение сирот. Любопытно, что среди неисчерпаемого списка постных ограничений – как в еде, так и не только, появились ещё и более современные,кпримеру– шопинг,компьютерные игры и общение в социальных сетях. Конечно, подобного нет в Уставе и святоотеческих установлениях. Я не буду подробно останавливаться на различиях между вынужденным походом в торговый центр и шопингом для баловства (совершения покупок ради покупок). Рассудительному христианину, видящему подобное среди своих пристрастий, было бы полезно ввести для себя возможные ограничения для них. Долго ли, êîðîòêî… Если начистоту, то Великий пост – это не только 40 дней. Начиная с Масленичной недели (с её условным ограничением) и заканчивая Великой субботой, этот период становится гораздо больше. Но для воцерковлённого православного христианина, берущего во внимание тот факт, что этот промежуток бывает лишь раз в году, и всех великопостных дней кажется мало для достаточной духовной работы над собой. Неповторимые песнопения (одна «Душе моя, душе моя, восстании, что ñïèøè…» чего стоит!), молитвы (Ефрема Сирина, например) даже целые службы (Мариино стояние, Пассия), которые побуждают заглянуть вглубь себя или же задуматься о Страстях Христовых, возможны только в эту чудную Четыредесятницу и больше уже никогда, до следующего года. На всём протяжении, почти незаметно переводится акцент с нравственного самосовершенствования на переживания последних дней земной жизни Спасителя. Ещё раннехристианские писатели: Ипполит Римский, Тертуллиан, Епифаний, Августин, Иероним - свидетельствовали, что 40-дневный пост установили еще апостолы, по примеру боговидца Моисея, постившегося перед дарованием Синайского законодательства (Исх. 34. 28), пророка Илии, державшего пост во время бегства от нечестивой царицы Иезавели (3 Цар. 19, 8), и, наконец, Самого Спасителя Гос14 марта отмечался День православной книги. Приуроченные к этой дате мероприятия прошли в храмах, Воскресных школах, духовных учебных заведениях. С этой датой удивительным образом совпало одно обстоятельство – практически в этот день один из наших читателей предложил нам для ознакомления книгу 1913 года издания. Называется она «Толковый молитвенник». Как раз подходило время Великого поста, и читатель предложил рассказать об этой книге на страницах газет. Мы с удовольствием приняли это предложение. И вот уже из рук в руки сотрудники редакции передают маленькую пожелтевшую книжку, которой исполнилось ни много ни мало - 100 лет! Причем, интерес она вызвала не только как православное издание: книгу вполне можно считать историческим документом. Вообще этот «Толковый молитвенник» предназначался для народных училищ, а потому снабжен соответствующим сопровождением: «Одобрен Учебным Комитетом при Святейшем Синоде и Ученым Комитетом Министерства Народного Просвещения к классному употреблению для начальных народных училищ в качестве учебного руководства по закону Божьему». Что интересно: издателем книги выступил московский книгопродавец А.Д. Ступин, а печаталась книга в Санкт-Петербургской типографии МинистерстваПутейСообщения,тамже,в С.-Петербурге осуществлялась и цензура книги, о чем тоже сообщено на титульных страницах. Книга состоит из нескольких разделов. Первый – «О молитве вообще». В нем авторы отвечают на такие вопросы, как «Что значит молиться Богу?», «Для чего нужно молиться Богу?», «Как мы молимся?», «Когда нужно молиться?», «Где нужно молиться?» и т.д. Последующие разделы посвящены толкованию молитв, причем, приводятся даже истории появления той или иной молитвы. Вот, например, молитва «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас» (слово «безсмертный» поцерковному пишется именно через «з»). Эту молитву называют еще «Трисвятое» и ангельскою песней. Последнее объясняется так: «В 5 веке, при жизни благочестивого царя Феодосия II и патриарха Прокла, случилось в Греции страшное землетрясение, отчего целые селения проваливались в землю. Народ из страха жил на улицах и площадях. На поле совершено было молебствие о прекращении землетрясения. Во время молебствия из среды народа был поднят невидимою рукою на небо мальчик. Опущенный опять на землю, он сказал удивленному народу, что слышал на небе ангелов, прославляющих Бога словами: Святый Боже, Святый крепкий, Святый безсмертный. Народ, повторяя эти слова, прибавил к ним: помилуй нас. После этого землетрясение прекратилось». Интересно было в этой книге увидеть молитву за Государя: «Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое, победы Благоверному Императору нашему Николаю Александровичу на сопротивныя даруя, и Твое сохраняя крестом Твоим жительство». Сегодня эта молитва, в несколько измененном виде, известна как молитва за Отечество. Сами толкования молитв довольно подробные, после каждой молитвы приводятся их тексты на русском языке, правда, порой, для этих «переводов» выбираются слова, которые сегодня уже вышли из обихода. Например, слово «исцели» «переводится» как «уврачуй». А начало тропаря Введения во храм Пресвятой Богородицы «Днесь благоволения Божия предображение и человеков спасения ïðîïîâåäàíèå…» «переводится» как «Ныне предизображение благоволения Божия и провозвестие о спасении людей». Нам, сегодняшним читателям книги, пожалуй, требуется еще один «перевод». Интересны также и другие разъяснения, которые приводятся в книге. Например, в толко- № 14 (719) 10 апреля 2013 г. пода нашего Иисуса Христа, постившегося 40 дней в пустыне перед выходом на общественное служение (Мф. 4. 2). Традиция 40-дневного Великого поста повсеместно в Церкви была принята ко II в. По свидетельствам святителей Василия Великого и Григория Нисского, в IV в. Великий пост перед Пасхой хотя и был обшецерковным, однако, не всегда длился именно 40 дней и начинался не везде одновременно. Церковь в этом отношении не стесняла местных обычаев. Особое внимание к соблюдению поста Церковь стала проявлять с появлением ересей. Некоторые ереси ставили пост на один уровень с высшими нравственными обязанностями христианина, другие, наоборот, полностью отрицали его значение. На Востоке, где в основном и возникали ереси, строгость соблюдения поста была усилена, и его нарушение наказывалось очень строго. Такое отношение к посту перешло и к нам с принятием христианства. Отсюда то особое почитание поста, которое существует в Православной Церкви и традициях нашего народа. На Западе тенденция к ослаблению авторитета древнецерковного учения о посте проявлялась постоянно. В итоге протестантизм полностьюотрицаетпосткакнравственнуюобязанность. Полупост Частенько встречается подозрительная традиция поститься в первую и последнюю неделю Великого поста. Её нельзя назвать святоотеческой или благочестивой. Наверное, это лучше, чем не поститься вовсе. Но и причислять таким образом себя к воздержанию Четыредесятницы такой постящийся не вправе. Это всё равно, как если бы вместо обычных постных среды или пятницы, постился бы только в 1-й и в 23-й час из всего постного дня. Как там нет всех 40-ка дней, так и тут всех постных суток. Продолжая эту любопытную логику, получается, что каяться и самосовершенствоваться можно в начале и в конце, а среди Четыредесятницы - «забить на всё»? Не время для акафистов Во время Великого поста по церковной традиции акафисты не читаются ни в церкви, ни вании одиннадцатого члена «Символа веры» «Чаю воскресения мертвых» говорится следующее: «О чем говорится в этом члене? О воскресении мертвых. В чем оно будет состоять? В том, что души умерших людей всех времен и народов некогда опять соединятся со своими телами, и люди возстанут из могил и будут вечно жить. Воскресшие тела таковы ли будут, каковы они теперь? Нет. Теперь тела грубы, предаются болезни и смерти, а воскресшие тела будут тонки, легки и безсмертны. В каком состоянии находятся души умерших людей до общаго воскресения? Праведныя души находятся в покое и заранее предчувствуют уготованное им блаженство; а грешныя души заранее предчувствуют назначенное им мучение. Какие есть средства облегчать участь людей, умерших в вере, но не принесших плодов, достойных покаяния? Молитва за них Богу, милостыни и особенно принесение за них безкровной жертвы тела и крови Христовой». На ста восьмидесяти страницах книги приведены толкования не только молитв, но и заповедей блаженства, заповедей закона Божия, тропарей. В конце книги, уже после оглавления, на шести страницах издатель-книгопродавец А.Д. Ступин разместил рекламную информацию. Сначала проанонсировал книги, которые поступили в продажу: «Жития Святых» (цена 1 рубль 80 копеек, в коленкоровом переплете – 3 рубля 50 копеек), «Рассказы из истории христианской церкви» (цена 2 рубля), «Рассказы из русской церковной истории» (цена 2 рубля 50 копеек). А вот каким продуманным рекламным текстом сопровождается анонс книги «Рассказы для детей о земной жизни Иисуса Христа и о подвигах и чудесах св. апостолов»: «Простое, общедоступное изложение, живая увлекательная передача евангельской истории, во множестве помещенные нравственные выводы, - всё это делает эту книгу безусловно полезною в школах и в семье, особенно же она может служить полезным и приятным подарком для детей и наградою за хорошие успехи». А вот как прорекламирован домашний лечебник «Школа здоровья» «для сельских жителей и небогатых людей, которые не могут прибегать ко врачу и аптеке»: «Практическое руководство к сохранению здоровья и продлению жизни до глубокой старости. Предупреждение и распознавание всех болезней, наружных и внутренних, скоротечных и длительных, простых и заразительных, и их лечение испытанными и врачебными средствами, без помощи врача и аптеки, по правилам аллопатии, гомеопатии и всех прочих способов врачевания; самопомощь в несчастных 5 дома. Это связано с тем, что акафист является торжественным радостным чтением, в котором прославляется Господь, Божия Матерь или святые. А пост — это время для раскаяния и плача. В будничные дни Великого поста даже не совершается Божественная литургия, которая является вершиной нашей благодарности Богу. Поэтому в дни Великого поста можно заменить чтение акафистов чтением Псалтири. Единственным акафистом, который присутствует в богослужебном уставе нашей Церкви, является Акафист Пресвятой Богородице, который в храме поется в 5-ю субботу Великого поста. Поэтому этот день и называют Субботой Акафиста, или Похвалой Пресвятой Богородицы. Пост как преддверие Пасхи В духовном смысле пост является нашей жертвой Богу и подготовкой к достойной встрече главного для каждого христианина праздника - Воскресения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа - Святой Пасхи. В Прощеное воскресенье перед началом поста Церковь вспоминала библейский рассказ об изгнании Адама из Рая, поэтому пост можно считать нашим уподоблением Адаму и плачем о потерянном Рае. Адам нарушил заповедь о посте в Раю, а Христос - новый Адам (как Его называет Священное Писание) победил искушения дьявола в пустыне и опять открыл нам двери Рая. Библия ясно указывает на то значение, которое придавалось посту как подготовительному действию во времена опасности, общественных бедствий или исполнения особо важных дел. Опираясь на духовный опыт, Православная Церковь также установила 40-дневный Великий пост перед важнейшим христианским праздником - Пасхой. Начиная с Великого Четверга следует оставить все будничные дела и посещать богослужения, которые с особенным вниманием обращаются к событиям, обстоятельно описанным евангелистами. Но современным хозяйкам нужно всегда помнить, что Страстной Четверг прежде всего - это день, когда вспоминается установление главного Таинства Церкви — Таинства Причастия. Поэтому главным в этот день должно быть участие в Святой Евхаристии и Причастии Святых Христовых Тайн. Каждый верующий человек пытается за это время как можно полнее проникнуться их глубоким смыслом, чтобы в полной духовной готовности встретить славное Воскресение Христово. В своем Первом соборном послании святой апостол Петр пишет: «Как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете» (I Пет. 4. 13). Поэтому, готовя свои жилища к празднику, а также куличи к пасхальному столу, не нужно забывать о единственном,главном,духовном... С.А. МИХАЙЛОВ, теолог случаях и внезапных заболеваниях. Более 3000 рецептов лекарств (на русском и латинском языках)». А вот какие слова нашлись для рекламы Толковой поваренной книги: «Подарок молодым хозяйкам. Практическое руководство к сокращению расходов в домашнем хозяйстве и приготовлении вкусно, здорово и дешево более 600всевозможныхблюд,скоромныхипостных,простых и изысканных: печений, хлебов, напитков, запасов впрок, выдачи провизии мерою и весом и проч. – без повара и кухарки. В 26 отделах, с рисунками быка, поясняющими сорта говядины». Здесь же книгопродавец предлагает книги для народной школы: «Руководство для учителей и учительниц народных училищ», «Классное пособие при прохождении тригонометрии», «Арифметика дробных чисел», «Знаки препинания», «Польза и вред наших птиц» и многие другие, по ценам, кстати, в основном не дороже 50 копеек. А в качестве художественной литературы для учащихся предлагаются изданные произведения В.П. Авенариуса, Д. Мамина-Сибиряка и т.д. Примечательно, что особым «знаком качества» было упоминание о том, что та или иная книга удостоена премии Санкт-Петербургского Фребелевского Общества, которое занималось вопросами воспитания и образования в дореволюционной России. При этом среди авторов рассказов и стихов предлагаемых для детей книг невозможно встретить ни одной фамилии русского классика, кругом один В.П. Авенариус, который не был профессиональным писателем, но выступал и как автор, и как составитель книг для детей. Странным образом в компанию мало известных писателей попал «Робинзон Крузо» Д. Дефо. А в самом конце книги – еще один маркетинговый ход: предложение приобрести детские книжки оптом. Все книжки, сообщает издатель, по 10 копеек, на 1 рубль высылается 10 книжек, на 2 рубля – 20 книжек, а за 8 рублей – все 89 книжек! Авторы предлагаемых книг не указаны, но названия очень милые: «Верушамилуша», «Вечная странница (Похождения капельки воды)», «Забава - всему приправа», «Как поплыл первый пароход», «Котик-буркотик», «ПриключениялюбопытногоКоли»,«Ручныетениикомнатные игры» и многое другое – на любой вкус. Не менее интересна подборка книг для взрослых, по 10 копеек каждая. Здесь среди многочисленных жизнеописаний православных святых и книг о православных традициях вдруг встречаем книгу «Великий просветитель чернаго народа (Жизнь Букера Вашингтона)», книгу с явным антиалкогольным уклоном « Пить до дна – не видать добра», и, наконец-то, «Н.В. Гоголь, его жизнь и произведения» и «Крылов и его басни». И тут же, только уже по 15 копеек, «КавказпосочинениямПушкинаиЛермонтова»и«Стихотворения А.В. Кольцова». Все-таки не обошел издатель русских классиков. Хоть книг на православную тематику, даже на примере отдельно взятого книгопродавца, издавалось явно больше. Времена забвения православной книги, времена гонения на церковь были еще âïåðåäè…
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4