rk000000281

несчастья с нами! а когда и было, то вы и тогда благочестивому их прошению отказали. Не любовь, истинно, а попечение о своих, их собраться в великом множестве побудили, а разве усердие к благочестию, дабы богиню Идею из Пессина255 идущую встретить? Что может быть честнее или по крайней мере достойнее предлога в женском мятежном предприятии? «Нет» отвечают оне; «а дабы златом и пурпурою украсившись в сем случае, далее уже само собою позволено было в праздничные и простые дни разъезжать по городу в колесницах; как будтоб в Триумф об отрешении закона и уничтожении вашего согласия, и дабы наконец не было совсем меры ограничивать расходы их и роскоши». Многократно слышали вы жалобы мои, и примечали негодование мое на излишние иждивения не только частных людей, мужей и жен, но и правительств: также предлагал вам нередко о двух противных себе пороках, т.е. скупости и роскоши, Республику нашу заразивших, от коих, известно, самые величайшие в свете Государства упали. Сего то наипаче я, чем в лучшее со дня на день приходит Республика наша состояние, и возрастает власть простираясь ныне по всей Греции и Азии, в сих роскошьми преисполненных и нам сокровищи доставивших странах, тем более опасаюсь, чтобы со временем не пленили нас больше эти вещи, нежели мы их. Худые, поверьте, принесены из Сиракуз во град наш знаки. Я уже слышу, что весьма многие похваляют и удивляются Коринфским и Афинским украшениям и при том насмехаются прежде поставленным глиняным изваяниям Римских богов. Но я лучше желаю, дабы сии боги милостивы к нам были; и сего верно надеюсь, естьли только мы не будем выступать из своих пределов. Во времена предков наших Пирр присланными через посла своего Кинея256 искушал не только мужей, но и жен дарами, и при том в такое время, когда еще не был учрежден Оппиев закон об удержании женских прихотей: однако же никто из них тогда не принял. Что вы думаете тому причиною? тая же самая, по которой предки наши не имели нужды ничего в рассуждении сего предписывать. Ибо не было тогда роскоши, не было чего и прекращать. Надобно узнать сперва болезнь, а потом искать средств к излечению оной257: так и прихоти людские родились прежде, нежели законы их ограничившие. Так принял свое начало Ликиниев258 закон о жаловании и награждениях, поелику Сенат должен был содержать народ и служителей на собственном иждивении. А по сему нимало не удивительно; что в те времена не нужны были ни Оппиев, ниже другой какой законы, который бы умерял роскошь жен, когда самоизвольно предлагаемые злато и пурпура отвергаемы были. Что естьли бы Киней ходил по граду с оными дарами в сие время? без сумнения нашел бы многих на площади стоящих в готовности принимать оные. Я некоторых прихотей даже начала, ниже причины не могу постигнуть. Ибо естьли причиняет некоторый стыд то, когда одному позволяется, а другому запрещается, то нечего вам стыдиться, имея и видя равное на всех убранство. Стыдно быть скупу или убогу; а закон вас от всего этого избавляет, наипаче когда предписывает не заводишь того, 255 Богиня Идея, она же Кибела, мать-природа, мать всех богов. Её культ в Риме, под именем «великой матери» (МаНег та§па) сделался государственным, начиная с торжественной перевозки в 204 год до н. э. особым посольством древнего символа культа богини, темноцветного камня (вероятно, метеорита), из её храма в Пессинунте (Малая Азия). Это событие совпало с концом Второй Пунической войны. В порту Остия Богиню встречали все женщины, и когда статуя Богини «нисходила» на берег, ее должны были нести девы к храму Победы на Дворцовом Холме. День, когда это произошло - 12 апреля, соблюдался впоследствии как фестиваль Мегалесия. (Тит Ливий. XXIX). Киней был послан в Рим царем Пирром (Пирр был троюродным братом и двоюродным племянником Александра Македонского), чтобы он подарками и обещаниями склонил на сторону Пирра римлян и сенат. Фраза, ставшая афоризмом. В современном переводе Г.С. Кнабе звучит так: «Прежде чем искать лекарство, надо узнать, какова болезнь». Народный трибун Г. Лициний Столон (Оайиз Ейсйпйиз 81о1о) вместе с Л. Секстием Латераном (Ьисйиз Зехбиз ЬаИегапиз) (согласно традиции, 367 до н. э.) добился принятия в интересах плебеев некоторых законов после ожесточённой и длительной (согласно традиции, десятилетней) борьбы между патрициями и плебеями. 86