rk000000281

жалование и звание в королевской Академии. Однако сие продолжалось недолго. Вскоре по своем возвращении принялся он паки за прежнее свое ремесло проповедовать странные свои нелепости, за что и сослан был в монастырь Св. Мартына, где скончался в 1581 году на 71-м своего возраста. Он объявлял себя гораздо старее, нежели был в самом деле, и неизменности своего здоровья и долгой жизни приписывал он причину —единственное свое целомудрие. Он также хотел уверить о себе, что он умирал однажды и опять воскрес, в доказательство же сего обмана, он часто подчеркивал у себя потихоньку волосы и бороду, дабы тем, кои его при старости видели с седой головой, показаться вновь помолоделым. По се то самой причине и называет он сам себя в заглавии многих своих сочинений Роз1е11из гезйШШз (возобновленный Постелл). По истине сказать, Постелл, смотря по его замыслам, был человек наиобширнейшего в тогдашнем веку разума. Он имел живность, проницание и память, кои нельзя было иначе в нем почитать как чудом. Он знал совершенно все восточные языки, также греческий и латинский, и почти всех тогда живших известных народов; почему и говорил, что он пройдет весь свет без всякой нужды. Франциск I и Наварская Королева взирали на него, как на диво их века. Сказывают, что когда он учил в Париже в Ломбардском университете, то стекалось к нему в коллегию такое множество слушателей, что в зале не было места, и по тому им приказывал помещаться на дворе, а сам читал им поучения свои в окошко. Нельзя не признаться, что Постелл сделал много для чести наукам; однако многое чтение Раввинов и смотрение на планеты, совратили его с прямого разума. Его главнейшие дурости были: Что женщины некогда подвергнут себе мужщин, так как оные ныне подвержены сим; что все исповедания вообще признают Иисуса Христа; что наибольшая часть Христианских таинств могут доказаны быть самым делом; что все божественные тайны ему открыл Ангелъ Разиелъ; что писания его суть писания самого Христа; что душа Адамова обитает в его теле ; и проч. Таковые дурачества достойны были более сожаления, нежели наказания; и Постелл был нестолько вредный или опасный обществу человек, сколько соблазнительный обманщик и сумозбродный любовник. Из множества сочинений, каким он обременил ученый свет, примечания достойнейшие суть: 1. Ключ вещей сокровенных с начала мира. 2. Трактат о начале Етрурии (провинции в Италии, славнейшей в древности чародеями, где ныняшняя Тоскана. 3. Защищение противу клеветников Галлии ; в сем сочинении имеются весьма странные вещи. 4. Единственное средство примерения Католиков с Протестантами. 5. Начальные основания Евклида. 6. Описание Галлов. 7. Книга божия повеления, в которой заключается причина будущаго всех вещей обновления. 8. Собрание славнейших в свете пророчеств, из коих явствует, что король Франциск I должен быть один монархом всего света. 9. Чудесные письма, в которых описываются женщины новаго света. 10.О согласии мира , в котором сочинитель старается весь свет обратить в Христианский закон. Странное сие ума произведения разделено на четыре книги, из коих первая содержит доказательства Христианскаго закона; вторая опровержение учения Алкорана; третья о начале ложных вер и Идолопоклонстве, четвертая, каким образом обращать Магометан, Жидов и Идолопоклонников в Христову веру. 75