Первобытная археологія. Вве д е н і е . Разумный человѣкъ вѣчно стремится познать самого себя, познать окружающій его міръ, познать первопричину всего существующаго. Въ этомъ стремленіи имъ созданы многочисленныя науки. которыя, сообразно естественной тройетвенности главныхъ задачъ, дѣлятся на три кате- горіи или основныхъ группы: 1) науки о природѣ, 2) науки о человѣкѣ, какъ обособленной части природы и 3) науки о началѣ или первопричинѣ существующаго. Общею цѣлью наукъ является познаніе истины. Каждая наука идетъ къ этой истинѣ своимъ самостоятельнымъ путемъ. Однако ни одна изъ нихъ не можетъ двигаться. не соприкасаясь. не прибѣгая къ помощи или содѣйствію другихъ; такъ науки о человѣкѣ не могутъ обойтись безъ помощи наукъ о нриродѣ, а науки о первопричинѣ— безъ наукъ о природѣ и человѣкѣ. И чѣмъ ближе сходятся области изслѣдованія наукъ. тѣмъ чаще становятся ихт, соприкосновенія. археологія представляетъ одну изъ наукъ о человѣкѣ. Задачи н объемъ археологіи, а гакже и отношеніе ея къ другимъ наукамъ выяснялись крайне медленно. Имя ея заимствовано отъ греческихъ арxаіos и λоуоs , означаю- щихъ науку о древностяхъ или, точнѣе. науку о перво- бытныхъ древностяхъ. Впервые терминъ "археологія“ былъ употребленъ, Платономъ въ смыслѣ исторіи про- шедшихъ временъ. Въ п ослѣдствіи въ томъ же смыслѣ терминами „археологія“ пользовались Діонисій Галикар1
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4