ставъ костяныхъ иодѣлокъ входятъ шила, иглы и гар- пуны обычныхъ неолитическихъ формъ. Обломки глиня- ной посуды отличаются грубостью отдѣлки. Остатковъ самого человѣка, иовидимому, ни разу не было найдено. Это очень интересный фактъ, какъ бы ука- зываюіцій на - отсутстъіе ритуальныхъ погребеній. Стеен- струпъ полагалъ, что богатое населеніе времени кьеккен- мёддинговъ хоронило своихъ покойниковъ въ тумулусахъ; но съ этимъ мнѣніемъ невозможно согласиться, такъ какъ погребенія въ тумулусахъ несомнѣнно относятся къ ме- таллическому періоду п поэтому должны быть моложе чѣмъ кьеккенмёддинги, не содержащіе никакихъ призна- ковъ земледѣлія, стаднаго скотоводства и металлургіи. Выше мы уже говорилн о гаирокомъ распространеніи древнихъ кьеккенмёддинговъ. Проникая повсюду, онп какъ бы объединяютъ и связываютъ всѣ культуры того времени въ одно цѣлое. Изучая это цѣлое, легко замѣ- тить, что въ основѣ всѣхъ культуръ лежатъ признаки тя- готѣнія и непосредственной зависимоети отъ иродуктовъ рѣчныхъ и морскихъ прибрежиыхъ водъ, эксплуатація ко- торыхъ совершается, преимущественно, нри помощи под- вижныхъ стоянокъ. Человѣку всюду сопутствуетъ нриру- ченная собака, разныя породы которой приспособляются къ выподненію тѣхъ или другпхъ спеціалыіыхъ услугъ. Ни земледѣлія ші стаднаго скотоводства нигдѣ не за- мѣтно. Было ли такъ повсюду, трудно сказать. Очень воз- можно, что въ нѣкоторыхъ областяхъ уже въ то время существовали болѣе развитыя культуры, гдѣ производи- лись и первые оиыты культивпрованія полевыхъ и ого- родныхъ растеній, и нервые опыты прирученія етадныхъ животныхъ, и, наконецъ, вызывались къ жйзни отвлечен- ныя идеи о Богѣ, религіи и разрабатывались религіозные культы. Такими областями могли быть восточныя побе- режья Средиземнаго моря съ ихъ великими рѣкамн Тиг- ромъ, Евфратомъ н Ниломъ, а также троническія страны
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4