шаго римскаго папы, которое, однако, не въ силахъ было совершенно уничтожить еретическую теорію о „преадами- тахъ“ или людяхъ, происшедшихъ не отъ А дама и Евы. Въ XVIII вѣкѣ, еще болыпій ударъ христіанскому догмату причинило открытіе антропоморфныхъ обезьянъ. Въ это время, впервые возникли мысли о родственности дикихъ людей съ обезьянами и подъ воздѣйствіемъ та- кихъ могучихъ мыслителей, какъ Руссо и Кантъ, созда- валась гипотеза о возможности развитія человѣка изъ боль- шихъ антропоморфныхъ обезьянъ. Въ 1755 году, знаменитый естествоиспытатель Лин- ней включилъ человѣка въ общую классификацію жи- вотныхъ и назвалъ его, по правиламъ двойной естествен- ноисторической терминологіи, „Homo sapiens". Въ началѣ XIX вѣка, былъ провозглашенъ законъ, что природа не дѣлаетъ скачковъ—„natura non facit saltum". Этотъ законъ требовалъДчто^ііЦ развитіе живыхъ орга- низмовъ совершалось въ нопрерывной пріемственности и строгой послѣдовательности. ІІо этому -закону, если, какъ теперь положительно выяснено, предки наши существовали въ четвертичный періодъ, то предки ихъ должны суще- ствовать въ третичномъ періодѣ и далѣе въ мезозойской, палеозойской и архейской эрахъ. Но такъ какъ въ древ- нѣйшихъ эрахъ, среди земныхъ существъ не было дру- гихъ животныхъ организмовъ, кромѣ простѣйшихъ-и низ- шихъ, въ видѣ пнфузорій, моллюсковъ и т. и , то слѣдо- вательно, въ то время, и человѣческій предокъ имѣлъ одну изъ тѣхъ же формъ. Послѣ, прогресеивно развиваю- щіяся животныя ирошли чрезъ формы рыбъ, пресмыкаю- щихёя, и, наконецъ, млекопптающихъ, а слѣдователыю на ряду или даже во главѣ съ ними слѣдовали п предки человѣка, пока, наконеръ, не получили п не передаліі намъ настоящей человѣческой формы, иредставляющей те- ‘перь вѣнеиъ органическаго развитія на землѣ. Въ 1809 году, Ж. Ламаркъ, въ своей „Зоологической философіи“ положилъ первое и твердое основаніе ученію
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4