Первыя попыткикъ разъясненію до-псторпчеекой жизыи предковъ можно прослѣдить въ глѵбокой лревностп. Асси- ро-вавилоняне, Египтяне, Индусы стремились осмыслить жизнь человѣка съ момента его появленія на землѣ. Съ этой цѣлью они наблюдали и изучали содержимое различ- і і ы х ъ пластовъ земли и пришли къ заключенію о жизнп человѣка до потопа и послѣ потопа, т. е. до появленія нѣкоторыхъ пластовъ земли. отложившихся на днѣ водъ, п вслѣдствіе этого изобилующихъ остатками водныхъ жи- вотныхъ, и послѣ отложенія этихъ слоевъ. Древніе Китайцы интересовались началомъ камен- наго вѣка и относили его ко второму миѳическому импе- ратору Шинъ-Нунгъ, хотя позднѣйшіе ученые Китая смо- трѣли на это, какъ на нестоющую вниманія басѣшо н держались мнѣнія о небесномъ происхожденіи каменныхъ орудій. Гезіодъ, древнѣйшій пзъ европейскихъ писателей, жив- шій около 900 года до Р. Хр., положителыю утверждалъ, что желѣзо было введено въ культуру человѣка позже, чѣмъ мѣдь и олово; вѣрность такого сужденія, въ насто- ящее время подтверждена, какъ археологіей, такъ и лішг- виетикой, доказавшей, что понятіе ковать металлъ, гре- ками выражалось словомъ XaXxsoto, означающимъ собственно ковать мѣдь, такъ какъ /aXxoQ значитъ мѣдь. Римскій цезарь Августъ, по свидѣтельству Светонія, имѣлъ музей, въ которомъ хранплись кости большихъ третпчныхъ п постъ-пліоценовыхъ, вымершихъ животныхъ а также и каменныя орудія, считавшіяся за остатки ге- роевъ. Все это не могло не отразиться на правилыюети сужденій о прошедшемъ и, дѣйствительно, отразплось на воззрѣніяхъ лучшихъ мыслителей того времени. Лукрецiй, свободомыслящій римскій поэтъ, I вѣка до Р. Хр., въ своей поэмѣ „De rerum natura“ говоритъ: Arma antiqua manus, ungues, dentesque fuerunt, Et lapides, et item sylvarum fragmina rami,
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4