Италіи — saette о fulmini, въ Голландіи — donderbeitels, въ Даніи — tondersteen, въ Норвегіи — tonderkile, въ Швеціи — thorsviggar, у Римлянъ—lapides fulminis, у Грековъ—χαраи- ѵіа, aστpoπελέχειa: точно гакія названія они имѣли и у мно- гихъ народовъ стараго свѣта ')■ Не менѣе наивными объясценіями соировождались и другіе памятники до-историческаго быта. Даже въ на- чалѣ новыхъ вѣковъ, въ Зап. Европѣ, говорилось, что урны съ пепломъ, еоставляющія памятники до-историческихъ по- гребеній. ростутъ въ землѣ, какь грибы, особенно, во время весеннихъ дождей. Въ такомъ родѣ нисалъ король Фердинандъ къ Отто изъ Нейдека, въ 1546 году, въ та- комъ же родѣ выеказывались ігь своихъ сочиненіяхъ и нѣкоторые ученые не только XVI -— XVII. но даже на- чала ХѴIIІ вѣка. Ири гакомъ полномъ забвеніи дѣйствительнаго зна- ченія памятниковъ до-историческаго быта и суевѣрномъ отношеніи къ нимъ, неудивительно столь же сѵевѣрное отношеніе и къ памятннкамъ, составлявшимъ пережитки. Такіе пережитки обычно удержпвались въ религіозныхъ или церковныхъ обрядахъ, гдѣ и получали вполнѣ мисти- ческое значеніе. Въ Книгѣ Іисуса Навина (V. 2) говорится, что йяйіва приказал ь Іисусу сдѣлать три каменныхъ ножа и обрѣ- зать ими во второй разъ еыновъ израилевыхъ. Въ переводѣ той же книги Семидесятью Толковниками (Кн. I. Н. XXIV 29—30) читается слѣдуюіцее повѣствованіе. не дошедшее до насъ въ первоначальномъ еврейскомъ текстѣ: 1) Нидерле. Человѣчество въ доисторич. времена, стр. VIII.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4