rk000000172

Дубакино служнли заштатные священники, то есть бывшие уже на иек сии. И даже они здесь не задерживались надолго: за 8 лет сменилосі три настоятеля18. Другим источником дохода для сельского духовенства служила цер ковная земля (городские церкви надельной земли не имели). Она вы делялась специально храму крестьянской общиной или помещикоѵ Минимальная норма земельного надела составляла 33 десятины (30 десятин пашенной земли и 3 десятины луговой земли). Большинсгво членов причтов сами обрабатывали эту землю, ничем не отличаясь оі простых крестьян. В редких случаях священники свою часть церков- ной земли сдавали на определенных условиях в аренду крестьянам В качестве примера можно привести причт Успенского храма ссла Большие Всегодичи. За исключением двух священников церковннки свонмн силами обрабатывали свою землю. Настоятель храма Петр Ге- расимович Уводский земельный надел сдавал крестьянам с условисм. что половину урожая они отдают ему, а другую половину оставляют себе. Второй священник Виктор Федорович Тихонравов землю с.іа - вал в аренду крестьянам за деньги19. Недостаточная материальная обсс- печенность духовенства ставила его в зависимое положеиие дажс от крестьян, не говоря уже о землевладельцах-помещиках. У помсшикі было достаточно влаети, чтобы по своему произволу определять от- ношения между крестьянами и духовенством. Экономически свяшсн- ник находился в его руках: благосостояние духовенства прямо зависе- ло от того, какую землю решит выделить ему владелец села. Иногда даже между сельским духовенством и помещиком возникала откры- тая вражда и взаимное неприятие, которое, как правило, заканчива- лось в пользу дворянина. Но были и исключения. Подобный случай произошел в 1829 г. в селе Алачино, когда местный священник Фи- липп Никитич Резвов был обвинен в подстрекательстве крестьян к возмущению против своего помещика князя Сергея Сергеевича Вя- земского. Выдвинутое обвинение не повлияло на дальнейшую карье- ру о. Филиппа, и он после этого случая еще более 25 лет священство- вал в Алачино20. Хотя с начала XIX века положение приходского духовенства по срав- нению с предыдущим столетием несколько улучшилось и уваженис к нему со стороны прихожан возросло, оно по-прежнему не было сво- бодным и находилось в подчинении у трех властей: государства, архи- ерея и помещика. Но, несмотря на все трудности, именно благодаря приходскому духовенству Православная Церковь сохранила свое глав- ное назначение — пастырское служение. В течение веков под влияни- ем Церкви формировалось духовное мировоззрение русского челове- ка. По словам Ф. М. Достоевского, из крошечного семечка веры. брошенного православным духовенством, непременно произрастзл могучий дуб. Свидетельством этого служит творчество А. С. Пушкн- на. Великий поэт за свою жизнь прошел нелегкий путь ог юноши- атеиста до истинно веруюшего мужа. В 1836 г. он. обращаясь к молит ве Св. Ефрема Сирина, пишет стихотворение «Отцы пустынники и жены непорочны», которое наглядно свидетельствует о происшедши' в поэте нравственных изменениях: - 86 -