rk000000172

«Положение иереев в уездных городах, за весьма ред- ким исключением, еще хуже положения сельских иере- ев. Купец, меіцанин — тот же крестьянин по степени разумения и понимания вешей: но с требованиями не- лепейшими и бесстыднейшими, чем сами баре — уез- дные аристократы... Поэтому иерей в городе больше задавлен и убит, чем иерей в деревне. Гіравда, он не ломит работ; но всякий согласится, что легче ломить какую угодно работѵ, чем ухаживать за каждым меіца- нином, подьячим, пресмыкаться перед купцами; жи- вет он почише... но нужд и лишений терпит болыпе, потому что жизнь в городе дороже. Но в нравственном отношении он стоит много выше сельского иерея. Не- обходимость почти каждодневной службы заставляет Медный крест его быть трезвым. Желание хоть чем-нибудь действо вать на прихожан заставляетего нередко говорить про- поведи. А для этого болыную часть времени он отдает і< чтению и размышлению»'*. Более же многочисленное сельское духовенство кормляло крестьян, экономичсское состояние которых разительно тличалось от горожан. Здесь нсмаловажную роль играли субъектив- ыс моменты, такие, как популярность священникаили его склонность умение «выбивать» плату. Для многих гірихожан священник был по- рсдником н общении с высшим миром, совершителем треб, без кото- іы\ невозможно «устроение души». Право священника на получение юзнаграждения прихожанами не оспаривалось. Однако многие из них ами считали вправе определять размер этих вознаграждений. Наибо- ісе высокая плата взималась за совершение обряда венчания. Чтобы юлучить дополнительные вознафаждения. священники иногда совер- иали венчания в обход установленных тогда норм. Нарушения, ко- іечно же, стремились скрыть, но если такие проступки становились «вестными, то священников штрафовали или отправляли на несколь- 1 месяцев на монастырские работы. Аналогичные случаи происхо- і пі и в Ковровском уезде. Так, священник села Плесец Федор Васильевич Лекторский был ош- графован за «повенчание постороннего брака» и за венчание дворово- гочеловека с крестьянской девкой без согласия ее родителей15. Друго- гопастыря Антона Николаева. служившего в храме села Мисайлово, в 1835 г. за венчание старшего учителя математики Владимирской гу- оернской гимназии Николая Ивановича Соханского16с дочерью титу- «рного советника Александрой Каринской без соблюдения надлежа- Щих правил отправили на два месяца в Борковскую пустынь17. В Ковровском уезде были даже такие бедные приходы, что иногда эни оставались без собственного пастыря. Свяшенники не шли туда кіужить из-за невозможности содержать себя и свои семьи. Таким при- 'одом, например, долгое время считалось село Дубакино, расположен- !,ое при речке Шижегде в 27 верстах от Коврова. Здесь после кончины 5 1826 г. настоятеля храма Алексея Александровича Шуйского свя- Ценническое место до 1834 г. оставалось свободным. Все это время в - 8 5 -