Ѳ. И . БУСЛАЕВЪ. 89 нѣе,—но чтобы изучать ея развитіе и смыслъ, необходимо обращаться къ источникамъ и началамъ. Основнымъ выраженіемъ старины было эпическое творчество. При его наблюденіи, бросалось въ глаза прежде всего совершенное раз- личіе народнаго эпоса отъ той искусственной энопеи, которая распро- странилась въ новѣйшихъ евроиейскихъ литературахъ вслѣдствіе псевдо-классическаго подражанія и считалась прежде настоящимъ эпосомъ: не было ничего общаго между этой искусственной формой, наполненной произволомъ личной фантазіи, и тѣмъ естественнымъ созданіемъ народа, гдѣ въ освящаемыхъ преданіемъ образахъ сло- жились миѳическія и героическія сказанія. Этотъ народный эпосъ былъ создапіемъ долгихъ вѣковъ, созданіемъ, которое хранилось и лелѣялось цѣлымъ народомъ; въ немъ нѣтъ мѣста произволу и вмѣстѣ чему-нибудь ложному и безнравственному, что такъ легко проникаетъ въ произведенія литературы искусственной,—потому что здѣсь, въ народной поэзіи, все личное и ложное отбрасывается обще- народнымъ инстинктомъ добра и правды; самое зло является въ эпосѣ какъ порожденіе темныхъ силъ. Авторъ приводитъ замѣчаніе братьевъ Гриммовъ—первыхъ знатоковъ народной эпической поэзіи, —что имъ не случилось въ ни одной народной пѣснѣ найти ничего ложнаго, никакого обмана ‘). Это эпическое міровоззрѣніе, и особенности эпической поэзіи по содержанію и формѣ, составляли одинъ изъ любимыхъ предметовъ объясненій автора. Смыслъ этого особеннаго интереса заключался именно въ высокой оцѣнкѣ творчества всенароднаго по содержанію, всѣмъ понятнаго и близкаго, наивнаго, но нравственно чистаго и возвышеннаго, хранящаго исконное народное міровоззрѣніе и поэти- ческій характеръ, по формѣ богатаго неносредственными красотами народной рѣчи, образностью выраженія: это было общенародное достояніе, въ которомъ былъ залогъ народной личности и единства. По убѣжденію автора,—совершенно справедливому,—этотъ міръ народнаго творчества, до тѣхъ поръ мало или совсѣмъ не сознаваемый или грубо объясняемый, долженъ былъ наконецъ войти въ кругъ по- нятій общества и занять въ литературныхъ идеяхъ подобаюіцее мѣсто. Мы приведемъ еще, изъ числа многихъ, одинъ образчикъ взглядовъ автора. „Теоретпческое нзучеаіе лптературы и искусствъ состоигъ въ тѣснѣйшей связи в во взанмнолъ вліявіп ие только съ практическою художествеиною дѣя- тедьностію своей эпохи. но и воо^ше съ юсподствующими идеями, со всѣмъ умственнимь и нравственнымъ, обиіественнымъ и полюпическимъ направленіемъ >) Истор. Очерки, I, стр. 55 и далѣе.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4