38 ГЛАВА 1. изслѣдованій, которыя уже вскорѣ измѣнили абсолютио или основали вновь дѣлыя отрасли историческаго, литературнаго и этнографиче- скаго знанія: миѳологія, исторія культуры, древности права, этно- графія становились часто только прикладнымъ языкознаніемъ. Срав- нительное языкознаніе, въ соединеніи съ исторіей языка, давало воз- можность проникиуть въ тѣ до-историческія эпохи, которыя счита- лись недостижимыми для науки и вызывали только произвольныя догадки; давало возможность открывать въ древнѣйшей эпохѣ на- рода состояніе понятій и быта, возстановлять его миѳологію и учреж- денія, находить слѣды культурныхъ связей племенъ, взаимныя вліянія и заимствованія, объяснило впервые истипное свойство и достоинство народной поэзіи. Знаменитые труды Якова Гримма указывали и путь изслѣдованія, и въ высокой степени любопытные результаты, имъ достигаемые. Народный бытъ и старина, поэзія и языкъ стали пред- метомъ небывалаго прилежнаго изученія. Наконецъ, народное стало средоточіемъ историческаго языкознанія; его присутствіе — мѣркой поэтическаго достоинства; средніе вѣка, когда въ непосредственности народнаго быта хранилось больше нетронутыхъ остатковъ старины, —любимой эпохой... По сущности это не былъ однако романтизмъ; основнымъ мотивомъ этихъ изученій былъ не рыцарскій и католи- ческій мистицизмъ, и изъ нихъ не слѣдовалъ, какъ близкій выводъ, нолитическій консерватизмъ, какъ бывало у чистыхъ романтиковъ: здѣсь, напротивъ, прежде всего дѣйствовали мотивы научные, къ ко- торымъ не легко приставала мелкая политическая тенденціозность или произволъ фантазіи, и идеалы складывались иные. Гримма въ среднихъ вѣкахъ влекли къ себѣ не рыцарство и монашескій мисти- цизмъ, а народъ и его простодушное міросозерцаніе— все равно, что оно было немного языческое, отъ этого оно было только болѣе полно поэзіи и непосредственнаго нравственнаго чувства. По своимъ поли- тическимъ и религіознымъ мнѣніямъ, Гриммъ. при всей архаической страсти, остался человѣкомъ свободомыслящимъ. Тѣмъ не менѣе, это новое научное обращеніе къ старинѣ имѣло точки соприкоено- венія съ романтизмомъ, и само порождало сходныя явленія, когда научно-поэтическое народолюбіе слишкомъ устремлялось въ старину, видя въ ней одну патріархальную идиллію и забывая патріархаль- ный „мракъ временъ“—что было на руку обскурантамъ. Нѣчто по- добное повторилось и у насъ... Вліянія новой науки оказали свое дѣйствіе въ тѣхъ же сороко- выхъ годахъ. Какъ мы замѣтили, поворотъ и здѣсь различнымъ обра- зомъ подготовлялся: расширялись изданія памятниковъ старой лите- ратуры (труды Востокова, Калайдовича, Погодина, Строева, Археогра- фической коммиссіи, московскаго Общества исторіи и древностей);
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4