странно и вообще, а въ особенности когда говорлтъ о художествеп- ности тамъ, гдѣ изображеніе бываегь фактически невѣрно, даже вамѣренно фальшиво. Это положительно двѣ разныя школы—до и послѣ-реформенная. Мельниковъ—вполнѣ до-реформенпый писатель; таковъ же, съ прибав- кой новѣйшаго ковсерватизма, г. Лѣсковъ, который можетъ назваться въ нѣкоторыхт отношеніяхъ ученикомъ Мельникова; съ лучшей сто- роны, но также до-реформенными являются и произведенія г-жи Ко- хановской. Поворотъ къ новому направленію былъ приведенъ смѣною историческихъ поколѣній и новыми возникшими требованіями. Въ поколѣніи, начинавшемъ свою дѣятельность подъ вліяпіемъ крестьян- ской реформы, возобладало вастроевіе, которое мы отмѣтили у Добро- любова; исполненный сочувствія интересъ къ народу, но вмѣстѣ съ тѣмъ и критическое отношеніе къ его быту. Народъ былъ великая, неизвѣстная, знаменательная загадка; по его освобожденіи, въ немъ ожидали найти новую силу, которая создастъ вскорѣ иныя, болѣе благопріятныя условія общественнаго существованія. Ожиданіе было по необходимости весьма неясное; было извѣстно е щ е мало дан- ныхъ, на которыхъ можно было бы осиовать какія-нибудь опредѣлен- ныя надежды, но мноПе питали глубокую вѣру въ народъ, доходив- шую до энтузіазма, хотя уже вскорѣ явились опыты, въ которыхъ слишкомъ горячія увлеченія опровергались фактами. Но тѣ же ожи- данія отъ народа побуждали впикать больше, чѣмъ когда-нибудь прежде, въ свойства народнаго быта, состояніе нонятій, экономи- ческое положеніе народа. Этимъ настроеніемъ съ самаго начала воз- буждены были съ одной стороны рядъ научныхъ изслѣдованій, съ другой — художественно-публицистическія изображенія. Въ тѣхъ и другихъ подняты были мноПе существенные вопросы народпаго быта — съ ихъ реальной и вмѣстѣ нравственной стороны. Таковъ былъ во- просъ объ общинѣ, гдѣ, какъ выше говорево, сходились безъ спора двѣ, раныпе постоянно враждовавшія литературныя партіи; но одни видѣли въ нихъ реальвую бытовую форму, подлежащую экономиче- скому и политическому разечету, предъ другими носилось извѣстное мистическое начало. Другой предметъ изученій являлся въ религіоз- ныхъ движеніяхъ народа: раціоналистическіе или мистическіе толки раскола вызывали оживлеввый интересъ—инымъ казалось, что здѣсь именно и скрыто глубочайшее содержаніе народнаго духа и т. д. Наконецъ, для народвой беллетристики вообще служила предметомъ наблюдевій настоящая минута вародвой жизии. какъ она складыва- лась въ новыхъ условіяхъ. Бытовая беллетристика перемежалась съ чисто-этнографическими очерьами, и иногда трудио было положить между ними грань. У новой школы писателей-народниковъ строгій НОВѢЙШАЯ НАРОДБИЧЕСКАЯ БЕЛЛЕТРИСГИКА. 4 0 7
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4