Г -Ж А КОХАНОВСКАЯ . 4 0 3 яо сглаживаетъ ихъ мягкимъ поэтическимъ чунствомъ. Это— г-жа Ко- хановская. Свою литературную дѣятельность она пачала въ пятиде- сятыхъ годахъ: новѣсть яГайка“ доставила ей большую извѣгтность, и вмѣстѣ указала манеру, которой писательница осталась вѣрна и въ своихъ послѣдующихъ трудахъ, съ примѣтами славяпофильства. Это—аноѳеоза добраго стараго времени и того быта, который пазы- вается у Мельпикова „кореннымъ русскимъ1', но котораго онъ не съумѣлъ идеализировать. Предположенія о славянофильствѣ не были лишены основанія, потому что въ сочиненіяхъ г-жи Кохановской съ великимъ сочувствіемъ изображались именно черты русской жизни, идущей но старому иреданію въ противоположности съ новыми нра- вами, перенятыми съ чужихъ образцовъ. Она какъ бы выполняла завѣтъ, оставленный Гоголемъ (послѣдняго періода)—изобразить свѣт- лыя явленія простой русской жизии,—и писательпица находитъ ихъ въ твердости религіозныхъ вѣрованій, въ любви къ преданіямъ народ- ной поэзіи, въ крѣпкихъ нравственныхъ началахъ стараго быта, со- хранившагося преимущественно въ провинціи. яНародъ собственпо остается тутъ въ сторонѣ, — замѣчалъ современный критикъ: — отъ него отбираются только самыя видныя черты характера, самыя яркія качества его духовной природы, и вмѣстѣ съ творческой поэзіей, имъ созданной, разлагаются на весь міръ, безъ разбора состояній, воспи- тапій, привычекъ и направленій. Все становится народомъ... Холеная лочка богатаго помѣщика и бѣдпая горожанка, воснитанная подъ тираннической опекой матери—одинаково отличаются у г-жи Коха- новской ясностью и веселіемъ духа, одинаково заражепы страстію къ русской пѣснѣ, къ русской пляскѣ, къ формамъ русскаго Общежитія, которыя вгоняютъ ихъ, такъ сказать, въ ростъ героинь народной фантазіи... Идеалы г-жи Кохановской могутъ даже рости подъ сѣнію присутственныхъ мѣстъ... Вообще надо сказать, что г-жа Кохапов- ская мало заботится о дурной или сомнительной репутаціи, какая лежитъ на нѣкоторыхъ классахъ нашего общества и на нѣкоторыхъ эпохахъ "нашей исторіи. Она останавливается только съ ироніей и нескрываемымъ презрѣніемъ предъ подражательной „образованностью" столнчныхъ людей, передъ холоднымъ изяществомъ ихъ манеръ, пе- редъ условной моралью и началами ихъ снокойнаго, приличнаго и, въ сущности, не очень честнаго общежитія, которыми они силятся замѣнить крѣпкія основанія народнаго быта, утвержденныя н а вѣрѣ, преданіи и поэзіи“ *). Но по замѣчавію критика, г-жа Кохановская представляетъ этотъ бытъ только съ праздпичной стороны, когда онъ обнаруживаетъ только >) Анвевкогь, Восп. я кргг. о<іеркя, П, 308 и с л і і . 26*
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4