4 0 2 ГЛАВА X I I . квашню на хмелевыхъ дрожжахъ поставить, съ кожаной аль съ хол- щевой лѣстовкон слѣдуетъ Богу молиться, нужно ли ради души спа- сенія гуменцо на макушкѣ выстригать. А чаще и болыне всего спо- ровъ ведется про антихриста, народился онъ проклятый, иди еще нѣтъ, и каковъ онъ собой (и проч.)— Много такихъ споровъ, много и толковъ съиздавна идетъ на Руси среди простого народа... А сколько иногда въ тѣхъ спорахъ бываетъ ума, начитанвости, лов- кости въ словонреніяхъ, сколько искусства!.. И весь этотъ народаый умъ дрожжами, лѣстовками да антихристомъ занятъ!..“ (II , стр. 276 — 277). Если прибавить къ этому, что начитанный старообрядецъ Чубаловъ въ интимной бесѣдѣ сознается, что настояіцая вѣра нахо- дится въ „великороссійской“ церкви; что въ разсказѣ выведенъ де- ревенскій священникъ, говорящій книжно папыщенными проповѣдями (но впрочемъ скрьіЕающій отъ властей хлыстовское гнѣздо въ его селѣ),—то этимъ ограничивается все, что въ четырехъ-томномъ раз- сказЬ Мельникова относится къ объясненію раскола. Однажды, впро- чемъ, признано, что благочестіе возможво и въ расколѣ. Еще одинъ эпизодъ указываетъ отношеніе автора къ общинѣ— составляющей такую святыню въ глазахъ народниковъ и такой залогъ благополучія будущаго русскаго народа. Въ глазахъ Мельникова, это — великое зло. „Бывали на Горахъ крѣностные съ милліонами,—разсказываетъ онъ.—Теперь на Горахъ не мало крестьянъ, что сотпями десятинъ вдадѣютъ. За то тутъ же рядомъ и бѣднота непокрытая... Такой бѣ*- ности незамѣтно однакожъ по близости рѣкъ, только въ мѣстахъ отъ нихъ удаленныхъ можно встрѣтить ее. Общинное владѣніе землей и частые передѣлы—вотъ гдѣ коренится причина той бѣдности. Чуть пе каждый годъ міръ-община передѣляетъ поля, отъ того землю никто не удобряетъ, что-де за прибыль на чужихъ работать. На дво- рахъ навозу пролѣзть негдѣ, а на полѣ ни вбза, землю вывахали, пошли недороды. Нѣтъ корыстн въ передѣлахъ, толкуетъ каждый му- жикъ, а община-міръ то-и-дѣло за передѣлъ.. И богатые, и бѣдные въ одинъ годосъ жалобятся на тѣ передѣлы, да подѣлать ничего не могугъ... Община!.. За то кому удастся вибиться изъ этой—прахъ ее возьми—общнны, да завестись хоть невеликимъ кускомъ земли соб- ственной, тому житье не плохое: земля на Горахъ родитъ хорошо" (I, стр. 10). Если свести къ общему выводу отношеніе автора къ народной средѣ, то, кажетея, нельзя опредѣлить его иначе, какъ отаошеніемъ чиновничьимъ, въ томъ духѣ, въ какомъ относилась къ этой средѣ оффиціальная народвоеть тридцатыхъ и сороковыхъ го- довъ. Другой тонъ господствуеть въ произведевіяхъ писательницы, ко- торая въ сильнон степени отлнчается консервативными сочувствіями,
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4